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sábado, 17 de diciembre de 2016

PORN FOR NEURONS: Twenty years of FÜXA's "Very Well Organized"


Formed in Detroit in 1994 Füxa began being as a duet: Randall Nieman and Ryan Anderson. It´s with this formation that they produced "Very Well Organized" (Mind Expansion, 1996), disc that fulfills this year two decades of existence. They quickly gained cult status within the American space / experimental space rock scene thanks to their splits with various bands and acts like THE TELESCOPES, STEREOLAB, AZUSA PLANE, MARTIN REV, etc. Mostly Füxa opts for an instrumental, drone, hypnotic trance sound very close to the ambient, steeped in arrangements and glitches produced by analog keyboards and treated guitars. In addition to scarce but accurate percussions.

As influences for this disc we can mention TANGERINE DREAM, STEREOLAB, SUICIDE, E.A.R., SPECTRUM, NEU!, etc. From the sound of the Very Well Organized, sprout repeated spatial odes endowed with hypnotism and reverie where the deep and stuck notes give all of them creating atmospheres of subtle abstraction. This album shows little rock and more ambient in its tones and textures emanated from its turbulent electronics. Composed with a Hammond organ in the living room of his house, Nieman and Anderson fabricated this precious document 20 years ago and never ceases to amaze by its original futuristic will.

Frequencies not suitable for neophytes are those that flow from Füxa with their most psychedelic and glued sounds. Time takes on a different dimension while you hear these experimental sonorities that also drink from the German Kosmische (avant-rock of the 70's) and the neo psychedelic of SPACEMEN 3. It is noteworthy the trained exploration of cosmic sonorities, warm and friendly more Committed to happiness and hedonistic enjoyment confronting the majority pseudo-depressive tendencies of the American indie of his time (read grunge). The compositions of Füxa recall that with minimalistic sounds of sharp buzzings produced by the keyboards, clothed by simple guitars; It is possible to construct informal melodies at once challenging but without fanfare.

At times this "Very Well Organized" reaches strings of supreme strangeness with the regular bleeps and glitches of an electronics that looks more like the massive acts of today than what was produced in the famous decade of the 90's. Of course the avant-garde arrangement is present in this album to the point of risking enough with minimalism sometimes falling into the redundancy of sound and its consequent drowsiness. The Very Well Organized constitutes an inescapable document in the evolution of the space electronics whose mood of disc of cult over passes any intention to please the listener. It is stronger its significance seen at a distance as a musical landmark, emphasizing the space and historical context of its launch that what its repetitive melodies may or may not like the listener.

As noted above, Very Well Organized is not suitable for neophytes. Neither is born for those who use music as an ornament in their lives but for other musicians or specialized music lovers who find in the sounds more eccentric inspiration and number for artistic creation.

Devotion for the ludic.

Next we break the album track by track with the vain but necessary intention to verbalize the 55 minutes of sounds of this twentyish musical document.

-At your leisure:

Relaxing melody of ethereal tones produced by a restless but dreamy keyboard. "At your leisure" stands out for its refreshing joy and contained comfort feeling that opens the disc.

-Latitude / longitude:

As a measurement or calculation of hyper-spatial coordinates, this keyboard-synthesizer makes imaginary cartographic strokes accompanied by an electro-industrial base sound that will remain present throughout the whole theme.

-Suspicious:

Brief sound harmony of intriguing character. The simple and stable percussion is released on this track. "Suspect" includes a guitar score plus cosmic arrangements that maintain a pleasant tension that causes a kind of final smile.




-Unexplained transmission repair

Entering the hardest section of the disc, these frequencies recall E.A.R. In its shuddering eminently electronic / experimental sound. As a dry and rough repair process of unhealthy anomalies that undermine the optimal performance of any machine or entity. The theme evokes places of science fiction combining sound insanity and taking it to the boundaries between music and electronic noise.

-Witness to natural invention

Another piece of electronic sounds flying the experimental will of the disc. It includes glass breaking and the sound of the opening and closing of a damper of some electronic device. Nieman and Anderson deliver to the subject a strange conjunction of mermaids, mechanical details and states dissimilar to each other, apparently with the intention of disconcerting the listener. It includes modulated vocalizations that grant an unusual cadence. It finishes with a keyboard that gives light and shine to the composition.

-3cp:

The sounds emanated by the keyboard display their various melodic possibilities. A percussion of tambourine shines as the basis of the theme. In this brief piece the fun and playful mood instantly highlights. A sweet pear to taste.

-Pangaea:

Again the game of sonorities produced by the keyboard and guarded by percussion seeks to raise a recurring message of pristine and cosmic construction. The sensations provoked by this composition try to make the sound fun an aperitif for the hypnotism that stands out whenever the leading weight of the sound falls on a single note of the keyboard.

-Outer drive

The placidness of this piece recalls the times of a perhaps not so distant future of streets covered by electronic cars and speedy and ample conductions. The repetition of the melody supplied with bleeps denotes freshness in its simplicity.

-Pleasant orbitings:

Here the guitar breaks in as a novel musical argument that despite its almost naive simplicity, airs the loaded atmospheres that the keyboard of Nieman produces. Compositional technique has no mystery. The result: pleasurable sound orbits of minimalist conviction, giving the impression of turning on their own chords.

-Homonym hymn

In this piece, the beginning quickly sends to Spacemen 3 and derivatives, by its hypnotic sonorous development and the style at the moment of executing Hammond keyboard. This short hymn of subtle variations reflects a minimalist will that tears the vesania with the keyboard executed almost like a carefree romp.

-Unified Frequency:

The best theme of the album by contrast, retakes the hypnotic spirit with maturity and precision in the variations that, being less frequent, allow for a sound journey that is more balanced and of amazing lightness. The unified frequency also recalls the more ethereal and glued moments of E.A.R. Making the sensory shift into a beautiful piece of abstract and isolationist introspection.

./REVORDRIFT/


Randall Nieman about VWO

"This album was very interesting to record. I remember buying the Hammond b3 organ for $100 and every song was recorded live on LSD to a Tascam cassette 8 track recorder. I easily took 40 hits of acid throughout the recording of this Lp. It could have been edited way better I'm sure but, in those days I wanted to see what we could create naturally in that state of mind".

"As years went by, I occasionally played certain songs from this album live. At your leisure was one I played a lot and I made it way better than the original cut. It's been an idea of mine for years to re record the entire Lp as "Very Well Re:organized" as I see its potential as a polished studio album and not a live LSD drenched live to cassette album. Back in those days we got $1000 bucks to cut an Lp and we spent all the bucks on drugs and just winged it. Since its release certain songs became transformed into Spectrum songs like "Mary" and its been recycled into a clearer vision. I hope one day to give it more attn and care than it was given over a month of drug induced midnight recording sessions".

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barbarismos

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El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.

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realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!

rojo 2

es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo

En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez. «Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.


MARK FISHER.

perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

pura miel

nogzales der wil

RETROMANÍA

"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia." SIMON REYNOLDS Retromanía

kpunk

las cosas como son

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las cosas como son II

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