feed

SSR

martes, 21 de septiembre de 2004

Tarea de la Ruiz: CLEARSKIN



En un curso que llevo en la universidad Antonio Ruiz de Montoya nos dejaron de práctica hacer un cuento. Lo posteo aquí porque el mismo tiene que ver harto con la música.
Advierto que lo mío es la poesía y no la narrativa. En fin.
-------------------------------------------------------------------------
Taller de Creación Literaria.
Práctica #1 - CLEARSKIN

El día había sido soso y largo, así que al llegar a casa saludó secamente a sus padres. En casa le recibieron algo extrañados. No hubo percances, a pesar de todo, pues siempre había sido "el especial" de la familia, el más débil también. Ya en su pieza se dejó caer sin ceremonias en la cama. La tarde fría y húmeda de invierno cual madrigal. No pudo evitar horadar los pequeños sucesos que le ocurrían, día tras día, en la universidad. Eran nimiedades, se decía para sí: “¡bah!, es un desperdicio de tiempo asistir a ese antro de pavos reales”. Habían transcurrido algunos calendarios desde que decidió dar lo mejor de sí a la música. El amor de su vida. Recordó a sus viejos amigos. A los que llamaba compañeros de viaje. Eran otros perdidos que respiraban los mundos que el post-rock ofrecía a cambio de genuina devoción. Fue entonces que el timbrar del teléfono le interrumpió.

- ¡Hola, soy Chrs! -se anunciaron
- Qué tal, en qué estás…
- Hoy viene el polaco y quería saber si podías ir conmigo al aeropuerto.
- Ummm… puede ser... ¿a qué hora hay que estar ahí?
- El vuelo está programado para las 11 p.m.
- No, definitivamente no puedo… pero mándale mi saludos a Karkowski… de todas maneras su concierto lo hacemos…
- No problem. Chao –

Zbigniew Karkowski era quien arribaría a su patria. Dedicábase por completo a la música experimental y la computer music por más de tres décadas. Augusto encontraba genial que, además, lleguen tales próceres al Perú. Pensó en su "alma mater" y cayó en la cuenta que ahí nadie le conocía ni sabían algo del tipo de sonido que Karkowski hacía. Cuando en clases oía decir que la vanguardia musical ya no existía dibujaba sardónica sonrisa. “Esa universidad es un foro de decadencia” se desencantaba.

De tal guisa estaba cuando le brotó el deseo de poner algún disco y escogió el “Clearskin” de Insides. Apagó la vista, como hacía cada vez que se preparaba a visitar el cosmos. Durante 38 minutos renació en parajes etéreos, en colores deseantes. Pasó por un elevado portal tras el que se anunciaba la superrealidad. 38 minutos de pureza que se sintieron como mil años. Cuando todo por fin acabó no quiso probar la Tierra. Para su desgracia el cerebro que también era él retornaba al orden cartesiano, y ya nada podía contra ello. Una lágrima cayó a su corazón susurrando: “Todos somos dioses en mi patria”.

Wilder Gonzales A.

domingo, 19 de septiembre de 2004

La Antártida: I've been there!!



Hace años, cuando estudiaba Comunicaciones en otra universidad, mis amigos post-rockers se habían conseguido varios discos de Windy & Carl, a mí me agradó bastante el "Drawing of Sound" -al cual considero su mejor obra-, me impresionó el "Portal" y hubo un disco que se me hacía sumamente extraño, ese era el "Antarctica".

Hoy, varios años después, he vuelto a compenetrarme con ese álbum y lo encuentro grandioso. Me parece que el primer track -alrededor de 20 minutos- es bien transgresor e innovador. Es como un cruce entre los Spacemen 3 más aletargados y el Brian Eno más etéreo, un matrimonio perfecto. Los otros temas son la puesta al día de los logros de discos como el "Apollo" del mismo Eno -pero esta vez utilizando otros aparatos- guitarras soñadoras esculpidas con bellos efectos que hacen que los Slowdive parezcan un grupo de rock más.

Los temas en este disco son generosamente extensos, si bien sólo son 3 tracks -"Antarctica", "Traveling" y "Sunrise"-, lo cual permite que nos sintamos como en un hermoso y angelical trip o en una hiperreal visión. A lo largo de su carrera la dupla Weber-Hultgren han demostrado que dominan el lenguaje de las estrellas-rosas como sólo unos iluminados pueden lograrlo.

Oh, I feel so fine!!!

Hace poco utilicé el "Drawing of Sound" como una canción de cuna. Fue genial. Y este "Antarctica" me sigue pareciendo encantadoramente extraño -al menos el primer track, pues los otros son de un feeling que conocí siendo adolescente- pero sé que es un lugar que me pertenece.




Formulario de contacto

Nombre

Correo electrónico *

Mensaje *

SUPPORT PERU AVANTGARDE////APOYA LA AVANZADA PERUVIANA

barbarismos

izados

rojo 2

SUPERSPACE RECORDS RADIO 24/7 >>> CLICK ON THE LOGO

perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

)))))))))))))))))))))))))))))))

lefty

lefty
¡Feliz Año Nuevo 2022!, les desean Slavoj Zizek y el lumpemproletariado de San Marcos. 😃 ¡POR EL REGRESO DE LA FILOSOFÍA A LOS COLEGIOS!

nogzales der wil

EL LENGUAJE: UN DISCURSO SIN CANCIÓN.

No queremos sus diccionarios, o su dicción, llenos de palabras que oprimen, que humillan y controlan. Ellos usan esas palabras para proteger a los suyos, siendo su jerga un código morse secreto cuyo objetivo es conservar su privilegio y poder social. De modo que para poder comprender la sociedad, debemos comprender sus ingredientes, las habilidades y los métodos de las personas que se comunican mediante el lenguaje tan solo para controlar y confundir. Para ser incluso capaces de soñar con cambiar la sociedad y el tenaz agarre de estas personas, debemos cambiar el lenguaje, sus formas y patrones. Quiébralo, mézclalo, ve qué es lo que realmente hace, lo que realmente dice, exponlo, revela su fortaleza, su debilidad. Las personas no pueden vivir con un lenguaje de lo correcto y lo incorrecto, lo negro y lo blanco, o esto o lo otro. No refleja la realidad, o la vida,o cómo cada uno de nosotros realmente siente y piensa día a día. Hoy en día el lenguaje está diseñado para acabar en conflicto, y en este momento aquellos que controlan el lenguaje intervienen como expertos y nos controlan. El lenguaje tiene que ser común a todos y para ello este lenguaje debe ser replanteado. La cultura tiene que mostrarles técnicas a las personas para derrumbar la lógica aparente del lenguaje que sigue una línea hacia una conclusión, y desarrollar formas que reflejen las infinitas respuestas y posibilidades paralelas, un caleidoscopio sin conclusiones ni puntos fijos que, por lo tanto, describa con mucha mayor precisión cómo se siente la vida y cuán incierto puede sentirse cada momento de la vida, cuán poco realmente se puede planificar, o con cuán poco se puede contar. Luchamos unos contra otros con intensidad paranoica en lugar de estar haciéndolo contra los despreciables señores feudales que se reúnen, petulantes, en ese edificio junto al agua. No es de extrañar que piensen que somos escoria patética, peleando contra lo que es más fácil y está más cerca de nosotros, contra nosotros en lugar de contra ellos. El edificio que ocupan para simbolizar su libertad podría fácilmente convertirse en su prisión. La mejor arma, la mejor defensa es aquella que toma la propia energía de tus atacantes y la vuelve contra ellos. El lenguaje puede volver a ser ensamblado todos los días de una manera diferente para ayudar a liberarnos. Nuestras pequeñas jaulas concretas pueden ser nuestros palacios, y sus palacios pueden ser sus jaulas. KALI 5 Y GENESIS BREYER P-ORRIDGE, LONDRES, 23 DE SEPTIEMBRE, 1987