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SSR

sábado, 7 de mayo de 2005

Tarea sobre el Mito de la Caverna

always dreaming!!!



INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA 

Proposición:

- Este mundo es irreal, quiero volver a casa.

Razonamiento:

Creo que es bastante probable que las situaciones que vivimos todos los días, no sean sino una mala copia o sombra del mundo verdadero: el de las Ideas platónicas.

Es deseable que tengamos en cuenta las vivencias del alma, la cual reconoce el poco valor del mundo material de los sentidos y desea retornar al hogar embrional desde donde partió, tal y cual se ejemplifica en el mito de la caverna en donde el hombre tras desatarse busca su origen, busca su verdadera casa.

Este mundo abstracto donde todo es luz y verdad sería como la matriz desde donde todos hemos sido sacados. Por ello creo que la miseria o tragedia que vivimos en esta vida material es obligatoria ya que no estamos en la placenta que por siempre nos cobijó. Por ello cuando los poetas avizoran el éter del mundo REAL – con mayúsculas- lo dan todo por él y son teñidos de la magia que ella irradia.

Entonces creo que debemos tener presente en todo momento nuestro verdadero hogar, a donde toda alma sensible o bien edificada desea regresar, ya que nadie ha venido a este mundo por su propia decisión.

“Luz,
luz que muere en mi interior
ausencia de manantial original
me hundo en lodo
en pantanos de ilusión
un espejo y veo mi auto orfandad.

Mar,
nadando empiezo a ser
el bosque-luz fulmina mi cuerpo
y recién te siento
boca en agua infinita
empiezo a nacer
en Hipnoascensión”


Wilder Gonzales Agreda.

domingo, 1 de mayo de 2005

¡RENACIMIENTO ARCAICO RADICAL!

Como alguno de los lectores de este blog sabrán pues para mí el ser humano es una verdadera aberración, es el creador de injusticias, pobreza, y distintas clases de problemas que sería ocioso enumerar aquí, pero que son harto evidentes, basta con observar en qué estado se encuentra el planeta en que este habita. Como por ahí dicen el hombre es el peor lobo del hombre y del entorno que lo cobija, añadiríase.

He llegado a sentir que, como dice Schopenhauer, la vida misma es una real tragedia: muerte por doquier, el más fuerte aniquila al débil, nada perdura bello o lozano, todo vuelve a ser polvo. Por lo tanto entonces sería también deseable la erradicación de cualquier forma de vida sea esta humana, vegetal o animal. Todo sea en nombre de un mundo, un Universo saludable, bello, etéreo.



Por ello, propongo a quienes sientan el sin sentido de este mundo que tratemos de volver al Precámbrico o a lo que existió millones de años antes que esta era. Tratemos de imponer el Universo. Imponer aquel tiempo dorado en donde el éter fluía libre y voluptuoso. Propongo un Renacimiento Arcaico Radical. Sé que ello supone algunos sacrificios que quizá algunos no estén dispuestos a asumir, como la erradicación de “nuestra” -¿no somos algunos acaso ya mutantes?- propia raza humana, pero si lo que queremos realmente es belleza, poesía, pienso que no hay otra salida.

Imagínense lo hermoso que debe haber sido ser viento, fuego, lava, volcán, cerro, mar, estrella, galaxia, corona, en las doradas épocas en que todo estaba puro, intacto, sin mancha alguna. Pues es ello lo que yo deseo o propongo. Entonces, ¿estás por lo Real?

Seraxil.

Colisión Matriz



A continuación comparto un cuento que escribí hace algunos meses... Espero les agrade...

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COLISIÓN MATRIZ

Aquel día encontré a un par esperando en la vereda del frontis de casa. Uno de ellos, Arturo, colega de la Universidad, el otro un completo desconocido. Los invité a pasar y no fue necesario cruzar palabra para saber que lo que los tres queríamos era prendernos con música. Nos acomodamos como pudimos y la hipnosesión se creó.

Fede, el nuevo, se veía impresionado. Pensé que su expresión se explicaba por ignorancia de la música que consumíamos y no iba equivocado. A medida que el tiempo y los sonidos transcurrían sentíame encantado en una burbuja. Arturo debía pasarla igual, pues no pronunció palabra desde que el primer disco nos igniciara.

- ¡¡Ufff!! Acabó el bizcocho marino. ¿Y ahora qué deseas escuchar? – ausculté volviendo a Tierra
- Eeehhh… no sé, John. ¿Tienes el “Playing with Fire”? –contestó como rompiéndose, Arturo.
- Sí, tengo todos los de Spacemen 3, pero justo el que pides se lo he prestado a Wixi.
- Hay cosas que no se deben prestar.
- Al loco le debo varios favores, le pasé ese y el “Sound of Confusion” también… no creo que se malee…
- En fin, tú sabes lo que haces –sentenció.
- Además acá hay bastante de qué escoger, ya sabes, harto post-rock, ethereal-noise, ambient.
- Por eso decidimos venir a buscarte. Alucina que estábamos en la calle y no sabíamos a dónde ir.
- ¿Dónde se encontraron? –inquirí
- En la Iglesia de las Nazarenas.
- Asu...
- Pero nos fue mal, así que nos arriesgamos y venimos…
- … sin avisar.
- Estábamos desesperados. Tú sabes que mis viejos son bien anticuados y no les gusta que lleve a casa gente que no sea de mi cole o de la Universidad.
- Sí, pues, fea nota. A propósito, ¿tu vieja aún sigue pensando que somos homosexuales?

Cuando hube hecho esa pregunta, noté que Fede extraía un papel y escribía. La última vez con Arturo en su hogar fue inaudito. Habíamos llegado de clases y lo primero fue almorzar; rato después bajó algunos discos que le habían llegado del exterior. Nos encerramos en una salita y, tras cancelar las luces y las cortinas, nos dispusimos a escuchar los CDs. Apenas habría discurrido una hora cuando alguien arremetía desesperadamente la puerta.

- Mi vieja está demente, ¡imagínate!, creer que estábamos teniendo sexo en mi casa.
- Asu, qué extraño de su parte. ¿Te alucina un montón, no?
- Ella tiene miedo, no sé de qué.
- Si te ha visto crecer… ¿cómo puede dudar tanto?
- Nunca le gustó que fuera tan antisocial -explicaba nuestro colega una vez más- y me dedicara a leer libros “extraños”. Siempre discutía con mi padre por esos motivos.
- ¿Y él qué dice, está más consciente?
- Así lo parece. Con mi viejo puedo hablar de poesía o de filosofía y creo que entiende.
- Tío qué locura... –solté bastante contrariado.
- Mejor, escuchemos ese de Seefeel que pusiste la otra vez.


Coloqué en el stereo el álbum que, tan sabiamente, se me había solicitado. Por aquellas épocas siempre que escuchaba el “Succour” sentía que me transformaba en otro. Y esa ocasión no fue distinta. Mientras Seefeel sonaba bravamente, empecé a danzar como poseído por espíritus pre históricos. Mis brazos y piernas solo dibujaban figuras voluptuosas. Cada golpe de percusión motivaba en mí un éxtasis orgiástico. Mi vida y el universo cobraba total sentido en esa música. En un momento torné el rostro y observé un cielo imaginario cubriendo el recinto, pintándolo de un celeste cardinal. Todo se detuvo y entonces fui absorbido por un caos fractálico.

- John, despierta.
- ¿Qué? ¿Qué sucede?
- Tus amigos, hijo, se los han llevado ya… A los dos... se han disparado en la cabeza.
- No, no puede ser. ¿Por qué me dices eso, papá?

Me puse las gafas y, asustado, revisé el papel manchado en sangre que se me alcanzaba. Un mensaje en él ponía:

“John, uno de estos días algunos ojos se abrirán, no
desesperes, pues. Mañana no hay mañana”.

Fede.

FIN.

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perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

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lefty

lefty
¡Feliz Año Nuevo 2022!, les desean Slavoj Zizek y el lumpemproletariado de San Marcos. 😃 ¡POR EL REGRESO DE LA FILOSOFÍA A LOS COLEGIOS!

nogzales der wil

EL LENGUAJE: UN DISCURSO SIN CANCIÓN.

No queremos sus diccionarios, o su dicción, llenos de palabras que oprimen, que humillan y controlan. Ellos usan esas palabras para proteger a los suyos, siendo su jerga un código morse secreto cuyo objetivo es conservar su privilegio y poder social. De modo que para poder comprender la sociedad, debemos comprender sus ingredientes, las habilidades y los métodos de las personas que se comunican mediante el lenguaje tan solo para controlar y confundir. Para ser incluso capaces de soñar con cambiar la sociedad y el tenaz agarre de estas personas, debemos cambiar el lenguaje, sus formas y patrones. Quiébralo, mézclalo, ve qué es lo que realmente hace, lo que realmente dice, exponlo, revela su fortaleza, su debilidad. Las personas no pueden vivir con un lenguaje de lo correcto y lo incorrecto, lo negro y lo blanco, o esto o lo otro. No refleja la realidad, o la vida,o cómo cada uno de nosotros realmente siente y piensa día a día. Hoy en día el lenguaje está diseñado para acabar en conflicto, y en este momento aquellos que controlan el lenguaje intervienen como expertos y nos controlan. El lenguaje tiene que ser común a todos y para ello este lenguaje debe ser replanteado. La cultura tiene que mostrarles técnicas a las personas para derrumbar la lógica aparente del lenguaje que sigue una línea hacia una conclusión, y desarrollar formas que reflejen las infinitas respuestas y posibilidades paralelas, un caleidoscopio sin conclusiones ni puntos fijos que, por lo tanto, describa con mucha mayor precisión cómo se siente la vida y cuán incierto puede sentirse cada momento de la vida, cuán poco realmente se puede planificar, o con cuán poco se puede contar. Luchamos unos contra otros con intensidad paranoica en lugar de estar haciéndolo contra los despreciables señores feudales que se reúnen, petulantes, en ese edificio junto al agua. No es de extrañar que piensen que somos escoria patética, peleando contra lo que es más fácil y está más cerca de nosotros, contra nosotros en lugar de contra ellos. El edificio que ocupan para simbolizar su libertad podría fácilmente convertirse en su prisión. La mejor arma, la mejor defensa es aquella que toma la propia energía de tus atacantes y la vuelve contra ellos. El lenguaje puede volver a ser ensamblado todos los días de una manera diferente para ayudar a liberarnos. Nuestras pequeñas jaulas concretas pueden ser nuestros palacios, y sus palacios pueden ser sus jaulas. KALI 5 Y GENESIS BREYER P-ORRIDGE, LONDRES, 23 DE SEPTIEMBRE, 1987