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miércoles, 31 de octubre de 2007

César Hildrebandt, again.

Ayer salió en uno de los periódicos más valiosos existentes en este país -si bien su precio es de sólo medio sol, me refiero al diario La Primera- una columna escrita por el reconocido periodista César Hildrebandt.

Realmente puede ser tan esclarecedor.

¡¡¡Que sigan más bombas!!!.

W.

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SOAT político

Propongo el SOAT político que nos proteja de quienes llegan al poder diciendo que van a hacer lo que no piensan hacer (sino al contrario).

Esta mala praxis de la hechicería sudaca debería merecer la preocupación de Seguros Pacífico, de Seguros Rímac, de Seguros La Positiva y de la mismísima National Lloyd Insurance.
Porque, ¿ante quién demanda uno un resarcimiento cuando ha sido estafado políticamente? ¿Quién paga por el jarabe de lengua? A los millones de heridos por la mentira, ¿quién los atiende y en qué emergencia de tamaño colosal?


¿Cómo es que, en suma, uno puede jurar que va a hacer A, ganar las elecciones por decir precisamente que va a ser A y, luego, tras ganar las elecciones, de inmediato, sin que pasen meses sino segundos, empezar a hacer Z en compañía de quienes habían jurado no hacer A sino hacer Z porque la Z era lo más conveniente para el país?

Este dolo republicano, esta conversión de las elecciones en un meado de borracho sobre la berma, esta burla sangrienta al contrato social, esta inflamación del cinismo, este ritual asesinato de la seriedad, esta preñez por asalto de la democracia, esta cuantiosa pendejada que hizo a los perdedores ganadores y a una buena parte de los espectadores extras de la comedia, esta transfusión de sangre infectada porque el periodo de ventana (indiscreta) es enorme, ¿quién la paga?

O sea que uno se va a operar con el doctor García, que atiende en el piso séptimo de la torre de la Americana.

–Tenemos que quitarle la vesícula biliar –dice el doctor García con el estetoscopio colgándole hasta casi el ombligo.

Y uno asiente porque, claro, el doctor García no va a hablar por gusto ni se va a parecer a ese otro doctor García, lamentablemente homónimo, que prometió liquidar los malditos services y luego convirtió la presidencia misma en un service de las mineras y las petroleras y a veces las banqueras.

–¿Y cuándo debo operarme? –pregunta uno.

–Pasado mañana –dice el doctor García.

Un día después de la operación, sin embargo, después del enésimo dolor y la décima jeringa opiácea, uno se entera de que el doctor García se ha llevado el apéndice en vez de la vesícula, que la vesícula no necesitaba operación alguna y que a uno le han perforado el diafragma de tanto trajín quirúrgico y tanta mano santa metida en el abdomen que no correspondía.

Eso es el SOAT médico, digamos.

¿Y el SOAT para enyesarnos las orejas después de tantas mentiras escuchadas?

No, ese no. Eso se llamaría subversión, levantamiento, turbamulta. Porque en este país pasamos de la locura homicida de Sendero a burlarnos de la democracia para que los ricos ganen en mesa lo que habían perdido en legitimidad social. Porque en el escudo de nuestro país hay un camélido obediente como símbolo.

César Hildebrandt.
www.laprimeraperu.com

lunes, 29 de octubre de 2007

Fucked Up Below, Blessed Above.

El desierto
El mar
La autopista
A las 3 a.m.
Los cúmulos
De tu corazón

…Todo ello es eterno
Cuando lo vemos en espiral

El renombre que en tu mente
Poseen las constelaciones y sus poetas
Terminará transformando tu vida
En ácida miel helicoidal
En una extraña resonancia omnipresente
Que en la cima de la cordillera
Cual colorida plaenitud
Recreará la dulce infancia

¡Oh, edad dorada!
¡Oh, era lastimada!
¡Oh, niño arcángel!
Olvida todo y retorna idéntico
Para siempre

…Tu etérea sonrisa
Inundará mi alma

Sëraxil.

domingo, 28 de octubre de 2007

fiesta x halloween en lima

bien... ha llegado a mi casilla este flyer de un tono por halloween... provecho!
saludos,

W.

¡Psicodelia Rural!

Hoy temprano tras haber charlado vía el hilo telefónico con mi amigo Iván, mi padre me enseña esta foto que le han alcanzado algunos familiares. Se trata de una imagen captada en el pueblo donde él vivió de chico, Huangáscar –en la sierra limeña-, allí me encuentro yo en la puerta de su antigua casa lugareña.

Recuerdo aún el viaje: tras varias horas en el bus aterrizamos en ese hoy algo conocido distrito –de hecho el distrito adyacente, Viñac, es famoso por ser hospedaje de turistas extranjeros-, encontramos el pueblo tal cual mi padre lo dejó al emprender su viaje hacia Lima. Niños jugando, algunas casas con las puertas siempre abiertas, unas cuantas tiendas, incluso horas después me tocó en suerte toparme con algunos ebrios.

Lo más loco fue el fabuloso trekking que hicimos hacia Chillaca, hogar original de mi viejo, mucho campo y aire seco por respirar, cielo azul sobre nosotros.

En fin, queda esta foto como una especie de postal mía que, obviamente, nunca hubiera sido posible de no ser por la benévola intervención de mi padre y mi hermana en las vicisitudes tremendas que me ha tocado vivir. De todo se aprende, dicen. Y, claro, de hecho la herida etérea de mi corazón sigue intacta brillando dentro de mí, pero mientras tanto, como en esta foto en la puerta de la antigua casa de mi padre, hago lo mejor que puedo.


Una hermosa distancia insertada en la sierra peruana. ¿Seré yo?

Wilder Gonzales Agreda.

miércoles, 24 de octubre de 2007

Swan Magazine # 1

Acaba de salir editado en línea el primer número del magazine SWAN. Hay versiones en castellano e inglés. A resaltar su interesante entrevista a Lovesliescrushing, su artículo sobre la fantástica Jessica Bailiff además de textos sobre Dif Juz y Manuel Goetsching entre otros. Esperamos el proyecto continue por mucho tiempo más.
Saludos desde Lima Norte,

Wilder Gonzales Agreda.

http://www.swanmag.net/

True Love Will Find You In The End

El nuevo disco de M83, “Digital Shades vol. I”, ha sido uno de los mejores momentos que me ha tocado disfrutar la pasada semana. El disco en cuestión se publicó el 3 de Setiembre y el amigo que me lo jugó me dijo, como provocándome: “alucina que no tiene baterías”.

Sin duda fue un comentario que volvía aún más atractivo el disco para mí. Ya de retorno en mi casa el océano de teclados atmosféricos que se sucedían sin parar capturó mi mente. La voz de Anthony González que sólo sonaba a veces añadía únicamente más melancolía dulce a la obra.

González ha construido una obra heredera de los discos Ambient de Brian Eno pero también de las solares epopeyas de los queridos Slowdive; pareciera que él hubiera deseado ejecutar varias relecturas de la hermosa “Erik’s Song” del “Just For A Day”. Y le ha salido una obra magnánima, de fulgurante resplandor etéreo.

¿Cómo será la segunda parte? Sólo él lo sabe. Para mí, éste primer volumen es hasta ahora el mejor disco de M83. No exagero. Apunta para disco del año.

W.

martes, 16 de octubre de 2007

Feelin' Just Fine

¡Oh chicos, es encantador mi corazón,
Es adorable mi alma,
Esa alma mía llena este corazón;
Lo llena de suciedad,
Lo llena de vapor,
Lo llena de soles y lunas,
But I’m feelin’ just fine.

Enaltece mi estirpe el saberme sobreviviente a la muerte,
¡Debes sentirte más poderoso que antes!
Dijo un inquieto amigo al saberme vencedor,
Y yo sólo siento que he echado un vistazo en lo innombrable.

Por culpa de Billy Whizz, ese loco,
Mi mente se volvió más blanca
que las líneas sin fin,
But I’m feelin’ just fine.

Cuando nos volvamos a saludar, balsero de la muerte,
Me presentaré con un rosa celeste ante ti,
Para que rápidamente me lleves a mi nueva galaxia así
En donde he de fluir, nacer, destruir, morir y crear a mis anchas
Mil y una formas inauditas,
Mil y un sonidos cavernosos y estelares
Para los dulces espíritus que pueblan el súper espacio
Ese espacio del que soy hijo predilecto.

Nadie logra empañar nuestra unión, amada Gaia
Me encuentro aquí solitario,
En melancólica espera
De nuestro matrimonio eterno
But I’m feelin’ just fine.

¿Así has escogido mi destino, Señora?
¿Lenta ha de ser mi hipnoascensión, ¡Oh, Diosa!?

Toda luz que no eleva, rebaja; dijo otro niño
Entonces procuraré guarecerme de los gusanos y roedores humanoides
Que ignoran -ja!- que tú y yo somos iguales,
Tú y yo somos la dorada raza angelical
Que fluye cual torrente implacable
Desde la crisálida que nos vio nacer
Hace milenios.

Mi corazón se regodea con estos sonidos
Amanecer – Industrial – Digital – Naranja – Brillantísimo
I’m feelin’ just fine!!!
Sweet baby,
Sweetness and Light,
Sweet Gaia You Know.

Sëraxil.

lunes, 15 de octubre de 2007

Bomba

Bien… este poema de nuestro amigo Arturo Breña… escrito alrededor de Junio 2007 nos permite visualizar los terrenos por los cuales andamos los "artistas" experimentales en Sudamérica.

Espero os de mucho deleite el saber q existen almas q anhelan ante todo la trascendencia hiper real, parafraseando a McKenna,

Salud, Amigomega!!

W.

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ACID BITTER AND MAD

Que ante la impronta que se avecina, los dioses surjan como espasmos en el camino retráctil del gato azurro.
El paso del tiempo marca hogueras en el devenir consiguiente.
No habrá treguas ante la vanguardia estival que como llamas, abrasaran los pueblos septentrionales.
De la bizarra manera, cual hierro a punto de convertirse en acero, la finalidad atrapa sosiegos en la sinrazón y los hombres sabrán fabricarse un nicho experimental al cual recurrir sin frecuencia pero a menudo.
Que el ángel gótico caiga lentamente disfrutando del placer de dejarse llevar por la gravedad.


Pero dice el guardián ciego :
"no renuncies jamás a tus sueños, los cuerdos nada saben del sueño admirable de un loco".


Arturo Breña

viernes, 12 de octubre de 2007

Inescapable

Holas...

hay un rumor en Lima... que ya tiene días girando... se trata sobre la probable visita del músico psicodélico Pete Kember (a.k.a. Sonic Boom)... al parecer él dará unos recitales en Diciembre en Chile y está interesado en visitar nuestro país también... ojalá se logre concretar esta visita... que desde ya sería otro hito de la década... pensar que este año comenzó con la visita de Waters...ja!... ¿terminará con la de Sonic?... past and present... Gaia nos coja coloreados.

Wilder.

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Hi Folks,

I'm just back from tour in the US, Norway, France & Canada and am off to Madrid for a show on Saturday 13th of October, plus an appearance at Kings Heath, Birmingham on 26th October.

Europa: I'm looking to finalise & fill in for the UK & European SPECTRUM tour (performing Spacemen 3 & Spectrum material old & new ) for NOVEMBER & DECEMBER. If anyone still wishes to book any shows or is able to assist us with agent or show / promoter / venue help in Italy, Belgium, France, Holland, Spain, Switzerland, Germany, Denmark, Czech Republic, Slovenia, Norway or Sweden - pretty much anywhere in Europe....... it'd be much apreciated. Please contact me at sonic@sonic-boom.info

South America: There is some talk of shows in Chile & South America in mid December. Again, if anyone has any useful leads for us in Chile, Peru, Brazil etc. for shows or press it is much appreciated & helps no end.

Japan, Australia & New Zealand: We're currently talking to several folks in Australia & Japan about shows, but again are looking for more shows and any help that anyone might be able to offer in that direction.

Anyone not yet signed up on my new OFFICIAL SPECTRUM MYSPACE PAGE at http://www.myspace.com/spectrumofficialpage or on my general page http://www.myspace.com/sonicboom, please sign on in order to get the full bulletins.
Please note - the so called 'official Spectrum Fan page' is nothing to do with me & is certainly not official in any way. If you are signed on to that site you will not get my updates. They seem particularly uninterested in posting info on my shows & events. Please send me a friend request & I'll add you forthwith.Thank you to everyone who came to the recent shows. It's been fun getting back to the Spectrum & Spacemen 3 material again.

I'm looking forward to taking the stuff out to Asia & other points mentioned above this year & next and look forward to meeting up with some of you.over & out

Sonic boom

Website: http://www.sonic-boom.info/

miércoles, 10 de octubre de 2007

Dive / Rise



Escuchando Avalyn I empiezo mi día lleno de color. Hoy llega mi padre del Cuzco y espero recibirlo con los brazos abiertos y una larga sonrisa, como la que alguna vez me produjo la canción que ya ahora suena: el primer track del “Selected Ambient Works II” de Aphex Twin, claro cuando Richard D. James se encontraba aún asombrado por visiones de otros mundos más amables que este, of course.

El día de ayer fue algo extraño, tras la clase con Zamalloa y el trabajo que hice con mi amigo Walter, vino la clase de Historia y Estética del Cine con Isaac León, quien proyectó Otelo de Orson Welles. Debo decir que esta película me impresionó demasiado, debido sobre todo a la maldad de ese tal Yago. Vaya conocimiento que tenía Shakespeare de los aborrecibles caracteres de la conducta humana. Para alguien como yo, no afecto a leer novelas ni historias en las que se muestre a flor de piel los parabienes y sinsabores de los humanos –vaya, no me reconozco a mí mismo como parte de esta especie- es casi chocante descubrir que pueda existir personajes de esa calaña.

Creo que, la mayoría de las veces, uno atrae a determinada gente de acuerdo al tipo de energía que uno irradia para sí y para los demás. Sin embargo, el error se puede dar –es parte del cosmos también- y hay que saber bañarse y purificarse en ríos de miel y éter para sobrellevar esa carga pesada que muchos no hemos buscado ni de la manera más remota.

Alguna vez leí que Brian Eno vivía, en su juventud, en un barrio de artistas en Inglaterra. Pues, espero, que ese casi sueño se convierta en realidad pronto en Latinoamérica también. ¿Por qué no? Después de todo “se supone” que los artistas somos lo más cercano que hay a dios dentro de la especie humana. Somos como semi-dioses. Ahí están Hölderlin, Rimbaud, Silvania, The Cure para refrendar mis palabras.

Bien, mientras escucho “Swing Lunar” de DJ Galax –minimal y danzarín al mismo tiempo- y tras haberos descubierto estos pensamientos que abrigo en mi interior, sólo me queda deciros que espero tanta música que hacemos –y seguiremos produciendo- sirva en algo para la transmutación de vuestras almas. Nosotros aprovecharemos todo lo que poseamos, todas nuestras herramientas en pos de esa santa meta.

Por el momento les recomiendo escuchar el disco disponible en línea gratis de THE PERUVIAN RED ROCKETS, “Perdiendo Contacto con la Tierra”. Todo un duro y emocionante trip que nos dice, como Ciëlo: “Todo es azul”. ¿Lo dudas, amigo? Pues, sumérgete en este “mar de rocas” (Vacher dixit) y nace de nuevo en esta absurda sociedad.

“Words are just words, words are only noise” (Bowery Electric)

Wilder Gonzales Agreda.

martes, 2 de octubre de 2007

Soulless Zone !?

Y bueno... recuerdo que mi amigo Chrs tmb estuvo contentísimo tras el concert de LLC... pero me hizo un comentario harto incisivo: "muchos de nosotros hemos hecho este tipo de sonidos, en su época, hace 10 años... pero tiene que venir alguien del extranjero para que recién la gente de acá lo acepte o lo valore". Ja!

Sinsabores de la realidad peruana.
Recuerdo claramente cuando a los conciertos de ethereal-noise sólo bajaba gente seleccionada... apenas 7 gatos... espero que este concierto de Lovesliescrushing mueva conciencias... de todas maneras como dice Ciëlo: "no somos iguales sintiendo": división + diferencia.

Wilder Gonzales Agreda.

Lovesliescrushing's concert in Lima





(escrito el Domingo 30 de Octubre de 2007)
Ayer se realizó en Barranco el inesperado, alucinante e inigualable concierto del proyecto ethereal-noise más renombrado de Scott Cortez: LOVESLIESCRUSHING.




Sinceramente lo de la última noche fue una de esas extrañas ocasiones que no se pueden describir con palabras. Se sintió el genuino poder transmutador de la MÚSICA sobrevolar el recinto.



Para mí fue realmente conmovedor. Debo decir, con algo de pudor -¡bah!-, que estuve a punto de soltar una lágrima cuando reconocí algunas piezas del amado “Bloweyelashwish”.

Ayer, LLC se presentó como trío, con Andrew Prinz y Ana Breton de Mahogany apoyando a Cortez en la guitarra y la voz respectivamente.


El inicio, con todos esos loops superpuestos que iba tejiendo con delicadeza Scott fue realmente santo. Ese primer extenso trip duró alrededor de 15 min. Luego fueron subiendo la agradable gente de Mahogany y, como por arte de magia, las paredes de sonido guitarreras + la dulce voz de Ana terminaron por pintar un hermoso horizonte, lejano y cercano a la vez, para muchos de los que estuvimos en el concierto.

No deseo, por ahora, extenderme más.

Sólo decir que fue un precioso sonido el que nos cautivó ayer y, por supuesto, tamaño suceso quedará grabado indeleble en nuestra memoria.

Hasta ahora el suceso/concierto de la década aquí en Perú, evidentemente.

Wilder Gonzales Agreda.

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PROMO DEL CD DE FRACTAL

barbarismos

barbarismos
El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.

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realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!

rojo 2

es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo

En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez. «Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.


MARK FISHER.

perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

pura miel

nogzales der wil

RETROMANÍA

"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia." SIMON REYNOLDS Retromanía

kpunk

las cosas como son

las cosas como son

las cosas como son II

las cosas como son II