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SSR

jueves, 29 de mayo de 2008

Ecos Vertikales

Neblina que revolucionas mi vista
sugieres con tu actuar
que esperan por mí
horizontes milenarios
que formaciones elegíacas y microgalácticas
saben mi historia perfectamente
vierten por ello ácida miel
y flores de leche y fuego
a mi pecho guerrero

Conozco bien las oníricas fiestas
de inmaculado gozo
que amada celebras
con tus hermosos niños aliens
y cómo así los ganas para ti
etérea Virgen viola corazones

Esta alma infantil
que no pretendes olvidar
en sus susurros de vidrio
sólo te pide alegremente
una razón más quemada
mira que te lo pido Yo

SËRAXIL

(28 de mayo de 2008)

miércoles, 28 de mayo de 2008

Apolo y Jab Lemur en concierto


El Viernes en Telefónica tocarán Rolando Apolo -quien acaba de publicar un álbum vía Superspace Records- y Jab Lemur. La ocasión se presenta altamente recomendable.

Saludos,

Wild3r.

martes, 27 de mayo de 2008

Up-to-date Releases

So these are the other 3 REVNET!!! releases till today for everybody:

http://peruavantgarde.blogspot.com/2008/02/revnet-003-evamuss-puertas-de-ruido.html
http://peruavantgarde.blogspot.com/2008/01/revnet-002-adrin-jurez-las-aguas.html
http://peruavantgarde.blogspot.com/2008/01/revnet-001-la-confitera-es-la-mejor-de.html

It's a pleasure.

REVOLUTION!!!

REVNET 004: CHISTE - Civic Education pt. 1

The 4th release of our net-label, Revolution!!!, is a cool production of computer music by 2 chilean electronic artists: Mika Martini & Daniel Jeffs, who played live under the name of CHISTE.

The download link is:

Your File Link: http://massmirror.com/5980e18a7c5944bf6a3dc6b76d01e944.html

Contact: www.pueblonuevo.cl

Thanks to Mika and Pueblo Nuevo for this strange record.
Cheers from North Lima, Peru.

Revolution!!!

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CHISTE – Civic Education part 1.

1. Presentation
2. Civic Education, part I a
3. Civic Education, part I b
4. Civic Education, part I c
5. Civic Education, part I d
6. Civic Education, part I e
7. Civic Education, part I f
8. Civic Education, part I g

Total playing: 31:33 min.

“Civic Education, part I” – live electronics improvisation with two laptops by “Chiste” (Mika Martini & Daniel Jeffs). Recorded live (hi-md format) in Teatro Camino, Peñalolen, Santiago de Chile. 16/04/2005

Amaru Shiva : . : EL EVANGELIO DE TUPA AMARO



A continuación un texto del eximio activista peruano, Guillermo Gutiérrez. Su prosa es harto contestaría y aunque algunos se puedan sentir aludidos o tocados por las herejías que Gutiérrez escribe pues es justo decir que años ha esperado este país por el nacimiento de seres como él, que no se vendan por un plato de lentejas o que no sean una suerte de perritos de compañía de quienes han sido siempre el tumor de nuestra sociedad, la mierda criolla o acriollada.

Va con cariño y un "dedo medio" para la gente del Ministerio de Defensa y de la cárcel de máxima seguridad de Piedras Gordas que han estado visitando este año este avantgarde blog. ¡Uds. preárense pues vendrán muchos más!

Enjoy!

Wild3r.

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EL EVANGELIO DE TUPA AMARO


Este es el libro de las palabras secretas que nuestro padre el creador de la mutación el inkarri tupa amaro susurro en las tinieblas de la ciudad a su divina gracia el bakthivedanta otto milla zegarra en los dias de la guerra del alma


Cuando tupa amaro hizo ahorcar al corregidor arriaga se acerco al pie del patíbulo y se coloco bajo el cuerpo que pendia y dijo “poca muerte para lo que nos debe poca sangre ha vertido” saco su puñal y lo abrio en canal desde los testículos hasta el cuello por delante y desde los glúteos hasta la raiz del cabello empapándose con su sangre aun caliente luego trascendido de la sangre que lo bañaba a raudales lo despellejo separo la piel de su rostro del craneo y se lo coloco como mascara y separo la piel de su cuerpo de sus huesos y se vistio con ella y bailo y bailo y bailo como nunca y se sintio plenificado sintio la plenitud entendio el sentido de la danza shivatica entendio el sentido de la danza de shiva fue uno con shiva vivio la danza de shiva repitio la danza de shiva la bailo una vez mas sobre la tierra

Pasaban los contingentes indios tirandose pedos y enterados los pucacuncas se burlaban de ello desde sus trincheras dijo tupa amaro en verso ”el pedo no es corrupción es un signo cultural la chola se tira un pedo pidiendo por su arrechura el cholo se tira un pedo de resentida bravura el pedo es el distintivo del indio cultural redivivo”

Pasaban las jovencitas pitucas pucacuncas exhibiendo sus lujos vieron a tupa amaro y se rieron de el y dijoles “rostros virginales de tersa blancura divina en vuestros trascendentes caras yo quiero eyaculear a gritos”

Dijo tupa amaro “el indio cultural sera libre en la masacre que es la unica maanera de recuperar la Vida”

“que es la Vida! Pregunto uno de sus discípulos “el placer de rascarse el poto” “que es la Vida” pregunto otro “comer la menstruación de tu vieja” “que es la Vida” dijo otro “eyaular en la cara de tu suegra” “que es la Vida” intervino otro “romper el culo transexul mas perfecto” entonces dijo el mestizo pedro laines “ya entiendo puedes decir como es la Vida epero no que es la Vida y esta esta implícita en tus dichos que es tremenda bizarra y nada comun” entonces tupa amaro le partio en dos la cabeza con su hacha.

“que es el Graal” le preguntaron respondio “el Graal es la concentración suma de la mente creadora del Masyer Ulaeva Evi en una sola voluntad generadora de infinitas manifestaciones expresadas conteniendo su poder el Graal es el puente entre El y su Poder entre su Ser y su Esencia entre su Culo y su Mierda entre su Boca y su Vomito”

dijo tupa amaro “no se engañen si el mundo estuviera lucido seria justo emprender el camino del justo centro no soy socialista ni capitalista ni racista ni integracionista ni indigenista ni supremacista ni burgues ni proletario ni modernista ni tradicional ni radical ni moderado ni ultraderechista ni ultraizquierdista pero ahora el mundo esta loco y no hay lugar para el equilibrio pues nada merece ser equilibrado y solo vale el extremismo del caos necesario frente a un orden idiotizado”

acercaronse unos pucacuncas pitucos y frívolos y le dijeron a tupa amaro “ya pues cuentate algo” y el no les respondio reiteraron “habla pues, danos diversión” y el no dijo nada volvieron a reiterar “tu no hablas nada que te crees” y el solo les devolvió el silencio insistieron de nuevo “tu no sabes hablar no” entonces dijo tupa amaro “yo no se hablar mas que para verbalizar el terror y el misterio” entonces se burlaron “solo huevadas habla este cholo de mierda y se cree el bacan” entonces dijo thupa amaro “ a ustedes solo puedo donarles la muerte” y les abrio el craneo con su hacha de un solo golpe y bebio sus sesos

acontecio que los pucacuncas abrieron un balneario de diversión donde lucian sus galas y sentianse exclusivos llegaron unos indios y fueron muertos con gran crueldad por ellos entonces fue sobre ellos thupa amaro y los extemino con gran pavor poderoso y con expresiones de sumo horror y bebio de sus sangres dijo entonces “aquellos que nos han envilecido y humillado e impedido nuestra restauración seran extirpados con poderosa crueldad y espantosa maldad del libro de la Vida”

dijo thupa amor “el indio cultural redivivo absorberá en su mismidad a todas las culturas y lo mejor de ella se aposentara bajo su egida redivivo en la raza thupamara devorando occidente para si y no para esas mierdas el indio cultural redivivo anhela el reposo oscuro y profundo en la realidad priemera y ultima y en la sacra lucidez arcaica y visceral au savia viene desde las entrañas del Graal recorre sus miembros hechos del crimen y se incita a la noche terrible y maldecida para ser plenificado en el encuentro en el cuerpo cósmico a esa region de infame fuerza donde solo se llega por el asesinato mas alla dde occidente a ese lugar donde el dios de los dientes que destrozan de tigre feliz en el asesinato cuanto mas espantoso mejor en la verdadera realidad que es la noche llega a la awewnidad que solo se encuentra liberado de las miasmas de esta creación infame buscando la fuente pura de la Vida la noche del gnocidio es una oscuridad que protege el alma para que crucen benefactores los sombrios espiritus de iva-lenz playa perdida donde el demoniaco espiritu de la raza de la hazañosidad transgresora el supremo atzharadont espera lanzar sus ominosas huestes para realizar la libertad de los que no esperan ni quieren ser perdonados menos por esta sociedad”

dijo thupa amaru “cuando este mundo sea sombra de la sombra de su sombra solo entonces aceptare la muerte”

dijeronse thupa amaro y micaela bastidas mutuamente “ el amor es un condicionamiento no amamos por amar sino porque se nos dice que hay que amar”

dijeronle a thupa amaro “los intelectuales nos rechazan” dijo thupa amaro “el intelectual es aquel que filosofa cuando esta cachando por eso nunca se satisface peiensa cuando orina por eso se moja el pantalón y se cree sabio cuando vomita por eso es un huevon”

encontro thupa amaro a sus discípulos y les dijo “ desconfíen de los mudos no confien en el que no habla pues iba yo por el camino cuando me tope con un hombre viejo negro de rostro horrible y tumefacto con grietas pustulosas en la cara tenia la boca bien cerrada y se me acerco con los ojos saltones haciendo “mu mu mu” como se podria confiar en quien solo balbucea por su boa cerrada y cuando la abre es para vomitar diarrea que le sale pestilente y verdosa y de repente nota que se le ha caido el pantalón que se le abre el poto y por el ojete en lugar de caca surgen palabras melodiosas y de perfecta dicción”

dijo thupa amaro “recuerdo que manuel montiel cuando me revelo el misterio del Graal que contiene la danza de Shiva me dijo que hay gente que busca la mutación por poder hay quienes lo hacen por vengar por complejos hay quienes buscan solo un cambio de modelo social hay quienes piensan que les servira para volver a una realidad primordial bucólica dictada por sus mitologías personales nadie permita que el tupacamarismo shivatico sea confundido con ninguno de estos la mutación ue buscamos no destruira este mundo por ninguna de esas razones solo buscamos exterminar esta vida eyacularemos ante la vista de los poderosos a los que colgaremos de los pies y desollaremos vivos con rocoto y cuchillo caliente aplicado sobre sus carnes vivas con su piel colgando a tiras y diviertiendonos con sus alaridos y la vision de sus ojos desorbitados y sus rostros desencajadazos mientras que a sus mujeres las decapitaremos y haremos que sus hijas se arrodillen a nuestros pies sosteniendo las cabezas con las bocas abiertas de sus madres para que introduzcamos en esos trofeos nuestros penes en estas y hagamos sexo oral en esas muertas arruinaremos y devasaremos sus centros de poder sus universidades sus iglesias su cultura sus antros de diversión nuestro odio es poderoso poder contra la sociedad dominante contra ella lanzaremos el fuego de nuestro fuego mientras que el resto del mundo estara libre para decidir su propia mutación o seguir estando en la mierda las culturas sometidas seran liberes para ser sus propios amos o buscar una nueva esclavitud pero nosotros solo queremos reducir este mundo a la nada original solo eso ningun modelo ni primordial ni futurista solo el caos la nada original que es plenitud cósmica”

dijo thupa amaru “llevemos a esta realidad la concreción de la voluntad del arcaico nodens que solo es el rostro civilizado de lo que el idiota azathot expresa visceral y babosamente ya que el tambien predica la muerte benéfica y el caos benefactor cuya manifestacion activa es shiva cuando danza siendo vishnu la manifestacion discursiva pues ordena y racionaliza la miseria nodens y vishnu son el caos formado mientras que shiva es el caos natural que se mueve sin interes ni desinteres siendo pues nivel mayor”

se fueron a cachar thupa amaro y micaela bastidas y quiso esta unirse y compenetrarse con el siendo unidad orinándole en la cara mientras se metia el dedo al poto y embardunado de mierda se lo sacaba y lo metia en el culo de thupa amaro para darle el regalo de su caca al poto del inkarri para que su mierda se mezclase con la mierda de este y fueran una la mierda y ser unidad como una hostia pero cantole thupa amaru en verso “no me orines que me ensucias la cara no me metas tu caca por el ano pues mi caca mezclada a tu caca no hacen union ni comparten sentimiento”

dijo thupa amaro “cuando los dioses del orden y la justicia se vuelven babosos y los que creen en ellos son mas babosos y encima infames e imbeciles entonces el caos que shiva y kali desatan cuando se unen en fragorosa cachadera es necesario”

acercaronse los idiotas al trono de thupa amaro y sus huestes los repelian entonces intervino el inkarri y dijo “que mierda les pasa... dejen que se acerquen pues son mis hijos dilectos y benditos los mas lucidos en toda la oscuridad los mas benditos mientras los “inteligentes” hunden la Vida estos son los ingenuos de la luz del Graal en estado puro y si bien el humano en el estado primordial nunca fue puro ustedes son lo mas cercano a ese mito y a la pureza de la fuerza que trasciende al humano pues este no la tuvo en su principio”

dijo thupa amaro “todo poderoso es victima un puro objeto no llamado a capitular a rendirse a ceder o a negociar con ella solo queremos su muerte no podra evitar su situación de vicitma bajo ningun concepto ahaga lo que haga sera nuestro mensajero nuestro mensaje de terror poderoso hablara a traves de el en los hechos”

acercaronse un invertido y un aguantado a thupa amaro para pedirle consejo y este le dijo al primero “cuando le des el culo a tu miedo seras redivivo” y al otro “dcuando forniques tu deseo seras redivivo”

acusaron los sabios a thupa amaro de ser procaz y este respondio “yo expreso de manera tosca los abismos del alma que solo pueden expresarse a plenitud vomitando”

llego thupa amaro a la region de los antis y vio salir de la espesura de la selva a una mujer joven pero con la vagina podrida saliéndole gusanos y vomitando cólicos por la chucha entonces el inkarri le metio una sopaza y la vagina se regenero gritaron los antis”con que poder has hecho esto” “con el poder de mi lengua sopera” dijole un jefe principal “dame tu poder” thupa amaro se saco la lengua y se la dio luego como camaleón regenerose y creose una nueva lengua para si dijo entonces “quien comparta su mutación sera libre de la corruptela”

dijo thupa amaru “cuando el humano descubrio la muerte no se asusto fue feliz pues descubrio que tenia el poder de propinar la muerte”

dijo thupa amaro “concentrate en la aventura en lo alto y en ti limpia tu mente de todo lo que tenga que ver con la banalidad y sobre todo de lo momentáneo mediocre el alrededor efímero”

fue thupa amaro a un barrio de maricones en los alrededores del cuzco y los llevo a su campamento les hizo bajarse los pantalones y les corto las nalgas en lonjas y las devoro bien fritas al quedarse sin culo los homosexuales caminaban con un tremendo hueco entre la espalda y las piernas cuando cagaban la caca salia con dolor arrastrando pedazos de pus y tiritas de piel sanguinolentas entonces el inkarri se acerco a ellos y les introdujo los dedos en sus oidos sacandoselos untados de sarro les susurro al oido “mi silencio es tu silencio y el silencio es un gato en su propia luz” luego les metio el dedo con sarro en la raiz de sus ojetes y les batio hasta hacerlos cagar en la tierra luego recogio la caca mezclada con la arena y la bendijo la unto en todo el hueco y cuando se subieron los pantalones tenian potos nuevos blancos y limpios dijo thupa amaro “si tu caca cubre la flema tendras potos renacidos”

thupa amaro dijo “ama y cacha pero aprende tambien a ser continente y ten hijos con pureza pues ellos seran benditos del espiritu del indio graalico” entonces le escribia cartas de encendido amor a micaela bastidas corriéndose luego la paja y embarrando todo el papel con su semen al recibirlas micaela bastidas pasaba la mano por toda la hoja impregnando sus manos de la esencia novedosa y luego se las metia en su concha asi tuvieron todos sus hijos sin intermediación de la carne

un pucacunca rico increpole a thupa amaro “que te hace superior a nosotros para que nos juzguez” “porque se lo que soy y lo poco que soy no espero nada no quiero nada no deseo nada no ambiciono nada por eso se que eres un imbecil de mierda y thupa amaro te rompera el culo”

se reunio la multitud para escuchar a thupa amaro y dijoles 2cuando uyo muera habreis de ir a buscarme por el alcantarillado de la esclusa mas apaestosa en dirección a un isla formada de mierda pura y bendita iluminada por la luz divina y todos los que crean en mi en ella han de habitar” y todos gritaron “salve, salve thupa amaro a la mierda queremos ir a la mierda te hemos de seguir”

preguntole diego Cristóbal a thupa amor “primo inkarri cuando en el devenir sera la victoria final” “el dia en que tu redivivo reencarnado le saques las tetas a lourdes flores y la violes por el poto y le metas tu pinga embardunada de diarrea en sus ojos cachosos y le abras la boca le arranques la lengua y se la hagas comer y cuando a dionisio romero le abras la carne desde la entrepierna hasta el cuello con un cuchillo sin filo y le arranques la cabeza con la mano y luego a ambos les saques la piel de sus cráneos para ser usados como basenica entonces ese dia habremos triunfado”

dijo thupa amaro “un dia no me tomaran en serio pero yo seguire irradiando mis palabras que me importa que me manden a la mierda si yo sigo cachando a la brava”


pregunto tupac catari “inkarri cual es la perfeccion del crimen” le respondio “cuando a arturo woodman le envies los mas feroces mastines para que destrocen sus carnes luego ha de cortársele aun vivo las manos las orejas y sus narices se le colgara boca abajo bajo los calcinantes rayos del sol teniéndosele al hambre no se le permitira morir sera blanco de la flechas mas venenosas sin llegar a matarlo se le quemaran los testes y el poto sobre brasas ardientes se arrojara cera caliente sobre su cuerpo despellejado en carne viva louego se le arrojara con pesos al fondo de arenas movedizas volcánicas quemantes y asi se hara con todos los poderosos pues son estos los enemigos de la Vida”

pregunto vilcapaza “inkarri cual es la pereccion del amor” respondiole “cuando te sientes sobre el vientre de tu coya y le golpees repetidamente sobre el pecho cual si fuera un tambor ella lanzara repetidos vomitos por la boca mezclados con sangre unta tu mano con ello y metesela en el culo para que se mezcle con la diarrea sanguinolenta que le sobrevendra sacalo y lame tu mano con la lengua sintiendo la esencia del ser amado entonces sentiras la perfeccion del amor”

dijo thupa amaro “en el futuro un culo podra pegarse a otro culo y le dira “junta tu nalga a mi nalga y pujemos para que nuestras diarreas sean una”

dijo thupa amaro “los sabios y los ricos son fuente de la destrucción yo contrapeso y ordeno la matanza”

canto thupa amaro en verso “por la cordura de los sabios vivimos en desequilibrio yo he de volverme loco y generar la mutación”

hubo quienes pensaron haber matado a thupa amaro pero el viento trajo su voz “aquellos que dsefienden la cuculeca pronto arderan en sífilis lepra y sarna”

dijo thupa amaro “un silencio extraño me rodea puedo cagar cuando un silencio brutal y secreto percibas es que puedes cagar con placer”

las bacantes lideradas por anne marie seguían a micaela bastidas y le cantaban en señal de reverencia “como quisiéramos tener tu chucha y dejar las nuestras y besarlas lamerlas y colocárnoslas en lugar de nuestras anteriores para tener la chucha que contiene el semen de thupa amaro como quisiéramos meter en tu culito el dedo y sacarte la caquita y ponerla en nuestro culo para tener algo tuyo dentro de nuestro cuerpo de la mierda de rtu culo impregnada por el semen de tu padre thupa amaro”

dijo thupa amaro “cachate a tu padre y a tu madre rompele el culo a tu viejo y devuélvele el semen con que su arrechura te trajo al mundo que no deseaste y abrele la concha a tu vieja para destruir el medio por el cual fuiste escupido a esta vida”

dijo thupa amaro “cortale el pene a tu enemigo para que en su siguiente encarnación nazca eunuco comete la chucha de tu enemiga para que en su siguiente encarnación su vagina lata por ti”

paso thupa amaro por sicuani y vio a una morena vieja con el cabello envuelto con un trapo como una gitana y le canto “morena anciana con gorra de gitana bizarria erótica vibra en tu ser que tu anciana mano volcánica arcaica y deseosa mis tripas jale las arrulle y reciba el premio de mi esperma proteico aceitando tu palma aromada”

envio thupa amaro mensajeros a la selva proclamando la rebelión y estos hallaron en loreto a la mujer anne marie quien recibio gozosa la nueva inmediatamente mato y desgarro con sus uñlas a los poderosos de esa zona y se colgo del cuello sus cabezas al principal del pueblo le comio los ojos arranco sus tripas con sus dientes y con el miembro de su victima engarfiado en su boca bailo una danza bacantica volteando repetidas veces la cabeza hacia atrás regresaron los mensajeros y se lo contaron a thupa amaro y este se regocijo “he aquí que he reencontrado reencarnada a mi comadre tomasa titu condemayta” “pero inkarri es pucacunca” le dijeron “no importa el color y la clase si ha mutado y ha cruzado el portal que la hace india cultural salvaje y nuestra”

acontecio que la mujer de vilcapaza embarazose y dio a luz un hijo era horrendo de ver su rostro estaba lleno de pustulas sanguinolentas un ojo chueco el poto en la boca por el cual se derramaba saliva pestífera enterado su padre vino cogio al bebe y le revento la cabeza de un macanazo lo devoro todo lo vomito y volvio a comer lo vomitado abrio las piernas de su mujer exponiendo bien la chucha y vomito dentro lo recomido al poco rato la mujer experimento dolores de parto y pario un niño hermoso y perfecto dijo thupa amaro “quien no este dispuesto a destruir la vida para poder Vivir esta caga
do “

dijo thupa amaro “cuando se preparen para entrar en batalla reciten el mantra MAYAR TELMAEL TELMAEL MAYAR MAYAR TELMAEL POYOCHER MAYAR MAYAR ÑAWA SEPAÑAAAAAAAKKKK que es el mas poderoso sin detenerse sin hacer pausas acentuando los tonos guturales acompasándolo a la respiración hasta hacerla una con vuestro ritmo”

dijo thupa amaru “cuando naci me cague de risa pense que mi vida iba a ser una mierda”

estas fueron las palabras que el inkarri thupa amaro señor de la mutación le revelo a su discípulo y principal el bakthivedanta otto milla zegarra para el inicio de la guerra del alma

GUILLERMO GUTIÉRREZ.

sábado, 24 de mayo de 2008

24 de Mayo

Bien.. hoy es un día especial.. de hecho muchos de mis amigos del colegio debe estar juntándose y celebrando este día.. el día de la Virgen como todo Salesiano sabe muy -¿demasiado quizás?- bien.

Pues ahora termino mi día escuchando el álbum de ese grupo shoegazer de los 90’s, Bleach, el “Killing Time”, pajísima.. ufff.. de hecho mi corazón vibró cuando sonó en el equipo la obra maestra “Trip & Slide”.. verdadera joya de la música. Recuerdo que un amigo, en esa época del cole, me lo grabó en galerías brasil. : )

Y bueno, para los amigos y para celebrar este 24 de mayo dejo acá otra bella gema, que estuve contemplando mientras sonaba el ruido en mi habitación.

¡Vamos señora, deja que llueva en mí!

Wild3r.
www.myspace.com/wildergonzalesprojects

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"Repuso Thel:
<tu aliento nutre al cordero inocente: huele tus galas de leche,
pace tus flores, mientras tú permaneces sentada, sonriéndole,
limpiando su suave y dulce boca de contagiosas máculas.
Tu licor purifica la miel dorada; tu aroma,/ que esparces por todas las briznas del césped,
da fuerza a la vaca ordeñada y calma al corcel de ígneo aliento.
Pero Thel es como nube liviana que enciende el sol al nacer:
me desvanezco en mi trono de perla, y ¿quién hallará mi refugio?>>”

(William Blake, de “Divisa de Thel”)

Bomba de Mayo

Inside Out

De la locura que no miente, elabora la gota y la magia, hasta el pie de la fuerza – principio. Así, afín a la cabeza de las ilusiones voy lacónico en el suceso, a céntimo impreciso y espuma atroz que se busca en la mirada.

Pasan los años y arredran las almas perdidas en el purgatorio, roseándose de culpas y de desmemorias exiguas. He ahí la contingencia donde la fe deriva como el recuerdo que desafía a la vida. Que las duras rémoras advertidas en el camino sean neutralizadas y liquidadas por el devenir inmediato. Oh diosa artemisa tu que interpretas la naturaleza vigila con tu halo cada génesis creativo liberando el impulso primigenio hacia el derrotero-objetivo crucial trascendental. L’art pour l’art en el camino de la lozanía espiritual a través del código vivencial, que cual monolito ardiente de vigencia, lucha en ese sentido de autonomía alcanzando la vibra karmica afirmativa.

ARTURO BREÑA.

jueves, 22 de mayo de 2008

Muzik Loop Danzer

Estoy ya por terminar mis parciales… ufff. Hoy conversaba con una amiga y me decía que a su hermana menor, una niña en verdad, le gustaba Ultravox… quedé alucinado!
Ya de regreso me puse a escuchar el mejor disco que le he oído a Jim O’Rourke… el I’m happy and i’m singing and 1,2,3,4… súper agradables sonidos para la mente… excelente. El segundo track me hace recordar un poco a Seefeel… pero ya más avanzado claro… excelente ese disco… el viaje hacia casa fue exquisito con esas sonoridades como alhomada electrónica.

Me avisan que ha salido una reseña más del disco que publicamos el año pasado, el En Vivo en Independencia. Está en www.loop.cl

Ver: www.myspace.com/christiangalarreta

Por cierto espero poder ir, en cuanto los parciales acaben, a algunos eventos de la Feria del Libro de Lima Norte… aún no he regresado… oohh!!

¡Saludos a los amigos de Chile!

Wild3r.

domingo, 18 de mayo de 2008

Florizell

Bien… este fin de semana largo la he pasado primero en lo de la Cumbre de los Pueblos… que finalmente resultó ser un evento magnífico… para mí fue alucinante ver a tanta gente de distintos colores – todos los colores podría bien decirse – y trajeados como mejor les pareciese en un solo recinto. Era cual Feria.

Participé en lo de la radio de la cumbre junto al amigo Gustavo Gutiérrez, un lúcido y enérgico hombre luchador sin duda, también junto a Felipe y Paola… luego fue el turno de Tica que tocaron en el coliseo de la UNI. Había, como supondrán, harta gente.

Luego he estado leyendo por razones académicas un texto de Néstor García Canclini, “Culturas Híbridas”, que ha resultado apetecible. Empero recuerdo que un profe me aconsejó que debería modular la voz de una forma algo más teatral para poder venderlo o marketearlo mejor… dice que es contraproducente hacer una música para que lo escuchen 5 gatos, para él lo radical, lo demasiado radical no lleva a nada a no ser para atrás. Yo no lo creo. Imagínense si esos pensamientos o actitudes hubiesen estado en la cabeza de un Nietzsche o un Terence McKenna o un Stockhausen, estaríamos aún muy atrás en lo que al avance de las ideas, propuestas o filosofías concierne.

No es necesario haber nacido en la vieja Europa para ser un hombre transgresor o hacer arte realmente de vanguardia. Ahí están, por ejemplo, los Hipnoascensión y su neo-psicodelia recalcitrante.

Ayer fui a la 1ª Feria del Libro de Lima Norte y ¡wow!... encontré 2 gemas: una era un libro de perdidos poemas de Hölderlin y la otra una compilación de románticos ingleses.¡Viul Vi! El precio era increíble también… os invito a ir. Hoy regresaré, pues hubo un libro, algo así como “Preguntas a un maestro Zen”, que no puedo quitar de mi memoria y además cuándo volveré a toparme con él. Estaba también el libro de Krishnamurti, “La libertad primera y última”, claro para los más radicales. ;) … o para todos.

Escuchando el magnificiente Noika Koita de Evamuss, me despido.

Wild3r.

www.myspace.com/wildergonzalesprojects

martes, 13 de mayo de 2008

La Cumbre de los Pueblos

Bien… pronto comenzará la llamada Cumbre de los Pueblos. Será en la UNI como mencioné antes. Habrán incluso programas de radio que serán transmitidos por Internet. De hecho yo participaré en uno de ellos este Jueves de 5 a 6 p.m. También tocará Tica el Jueves. Se llevarán a cabo muchos conversatorios sobre temas espinosos que aún subsisten en nuestras sociedades. Al final se hará una especie de Tribunal de los Pueblos. En fin toda la info previa la pueden conseguir de estos links...

////de Aloardí

Amigos

con Aloardi estaremos apoyando con la plataforma de radio por internet, en la Cumbre de los Pueblos (para los despistados no es la anticumbre como se le ha querido tachar) y también estaremos tocando con Tica y varios grupos de Hip Hop en la Carpa de Organizaciones de Mujeres Enlazadas.........habrán foros, talleres y distintas experiencias alternativas llevadas por movimientos de campesinos y de pueblos originarios (pueblos indígenas) en defensa del territorio y los recursos, movimientos de trabajadores en busca de un salario digno y derechos sociales, movimientos de mujeres, las movilizaciones contra la impunidad o las de los emigrantes latino americanos que habitan en Estados Unidos por el reconocimiento de sus derechos. También tocaran en el coliseo: Diazepunk, Los Destellos, Manuel Chaprado y muchos otros.

La entrada es LIBRE.

Podrán escuchar nuestra radio en linea del 13 al 16 de mayo, poniendo en tu reproductor el siguiente url:

(en winamp o vlc la opción es presionando las teclas "CTRL" + "L" y luego escribir el url)

también pueden escucharnos directamente en la web:


mas info en:


lunes, 12 de mayo de 2008

CD de Apolo vía Superspace

Hoy acaba de salir publicado, vía Superspace Records, el nuevo álbum de Rolando Apolo, “Telefásica”. El disco consta de 9 temas y cultiva una suerte de computer music algo caótica pero también celestial : el último track, “Navegante”, podría ser muy bien la continuación de “Erebo”, la magnífica y paradisíaca ópera prima de Apolo junto a Gabriel Castillo.

La portada de “Telefásica” remite a aquellas cósmicas travesías de los Tangerine Dream o de un Klaus Schulze pasado por el tamiz digital de un Fennesz o un Pita. Confróntense sino la guitarra acústica de “Vórtice” y sus pequeños ritmos computarizados, verdadero deleite para oídos selectos. El álbum en su totalidad transmite sensaciones de desolación artificial e interestelar que de hecho harán profunda mella en ti.

Realmente es gratificante saber que en nuestra ciudad y – como quedó demostrado en Contacto 2008 – en otras urbes del país, existen cultores tan adelantados en la música experimental electrónica de nuestros tiempos. Poder apoyarlos es, también, un hermoso deleite.

Si deseas adquirir esta obra puedes contactarnos a: polyluna@hotmail.com ó rolando.apolo@yahoo.es

Saludos súper espaciales,
Wild3r.

viernes, 9 de mayo de 2008

Superar

Mi amigo Chrs me cuenta que Tica –su proyecto de electrónica pop- tocará en la Cumbre de los Pueblos, evento anticumbres peruano que tendrá lugar en paralelo al ALC-CUE. Tocará el próximo Jueves 15, luego de un conversatorio en donde campesinos de la Sierra hablarán sobre los atropellos que causan algunas compañías mineras.

Así pues este evento de Cumbre de los Pueblos resulta prometedor, me cuenta que el presidente de la república ha mandado poner cordón policial al recinto donde tendrá lugar la cita, será en la UNI –Universidad Nacional de Ingeniería-… vaya sorpresa.

Ayer conversaba con un profesor y me dijo que él pensaba que irremediablemente uno va perdiendo radicalidad a medida que el tiempo avanza y me soltó esta frase: “Quien no pase por eso pues tiene unos huevos de oro”. Bastante acertado en su apreciación el profesor.

En clase comentó que un profe amigo, en un evento realizado en San Marcos, contradijo a un sociólogo – o sociolojudo como les dice él – y afirmó que los proletarios lo mejor que podían – podemos - hacer era superar todas las taras que en la sociedad existen contra ellos y así, desinhibidamente, actuar, ser; sin darle tanta importancia a esos asuntos y dedicarse a dirijir su vida como mejor les parezca.

Personalmente creo que el profe Bailón no deja de tener cierta razón. Pero, es mi creencia, que esa estrategia no significa que uno se deje llevar por el conformismo pueril. Obvio. Y ahora que lo pienso bien, creo que muchos de mis amigos hace tiempo que se han dado cuenta de ello.

Buena toz y qué bien que los imbéciles de los políticos y las FF.AA. hayan perdido la batalla en lo que a la poeta Melissa Patiño se refiere y la hayan liberado de la prisión, quedando en ridículo ante todo el país. ¡Ja!. Hermoso el titular de La Primera de hoy también.

Wild3r.

lunes, 5 de mayo de 2008

Pronunciamiento por la Libertad de Pensamiento y Acción

PRONUNCIAMIIENTO

POR LA LIBERTAD DE PENSAR DIFERENTE
Ante el creciente clima de intolerancia y criminalización de la protesta y de las ideas, evidenciado en:

- El asesinato de cuatro campesinos durante la represión contra el Paro Agrario de febrero, y las detenciones y la brutal respuesta policial frente a las recientes protestas en Pichanaki y Andoas;

- La detención de siete ciudadanas/os bajo cargos de terrorismo por el 'delito' de haber participado de un evento público realizado en la ciudad de Quito; y la apertura de procesos también por terrorismo contra 28 ciudadanos que organizaron la consulta popular sobre la explotación minera en la sierra de Piura;

- Los reiterados episodios de represión y censura contra artistas y trabajadores de la cultura, por ejemplo las recientes agresiones que han tenido lugar en el Jirón Quilca y alrededores;

- La persecución judicial contra líderes campesinos, indígenas, sindicales y de diversos sectores que tiene lugar a lo largo y ancho del país;

- El permanente hostigamiento y las trabas puestas a la organización de la Cumbre de los Pueblos, espacio amplio y democrático para pensar alternativas al modelo económico neoliberal;

- Los ataques mediáticos contra el diario La Primera a raíz de sus investigaciones del supuesto surgimiento de un escuadrón parapolicial para amedrentar a las organizaciones sociales;

- El ataque contra la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH) tras emitir de manera legítima su opinión acerca de que el fantasma del terrorismo está siendo usado como excusa para reprimir la protesta social;

- Y el sicosocial lanzado la semana pasada por la señora Cecilia Valenzuela en su programa de televisión en canal 2, para exacerbar el miedo de la población y justificar la arbitraria detención de Melissa Patiño. Las organizaciones, colectivos y movimientos abajo firmantes:

- RECHAZAMOS la manipulación de la información y la utilización política del miedo. La objetividad periodística consiste en presentar todas las versiones de un caso, más aún cuando no existe ningún fallo judicial. La objetividad para un medio de comunicación ético es respetar la voz del otro y no hacer uso de juegos de cámara y música para crear sicosociales que avalen una versión interesada.

- DENUNCIAMOS la creciente complicidad entre el poder político y medios de comunicación que se ponen al servicio de los intereses del gobierno de turno, tal y como ocurrió en las no tan lejanas épocas de la dictadura fujimontesinista.

- ALERTAMOS contra la estrategia en marcha para acusar y perseguir a todo aquel que alce su voz de protesta. Los graves casos que enumeramos arriba no son hechos aislados: son parte de una política de represión cada vez más agresiva y descarada.

- RESISTIMOS la imposición del modelo neoliberal que ha entrado en crisis en toda América latina y que en el Perú solo se sostiene gracias a dicha política de represión. Alan García, poco antes de las elecciones del 2006, declaró a un medio local que buscaría 'una nueva democracia social que respete las libertades de expresión y de reunión, el equilibrio de poderes e impida el autoritarismo y el abuso'. Hoy, sin embargo, hace gala de su incoherencia. La criminalización de la disidencia responde al retorno de una lógica autoritaria que el Perú no puede aceptar. Rechazamos el terrorismo, venga de donde venga, y apostamos por una sociedad justa y solidaria. Nos reafirmamos en nuestra apuesta por una acción política coherente, horizontal, participativa y que valore la diversidad.

Es hora de actuar en defensa de la democracia, la libertad de expresión, LA LIBERTAD DE PENSAR DIFERENTE.

LAS Y LOS JOVENES NO NOS CALLAMOS, NOS ORGANIZAMOS.

EL COLECTIVO // JUVENTUD MALPICA // ACCIÓN CRÍTICA // MOVIMIENTO JOSÉ MARÍA ARGUEDAS // COLECTIVO CONTRANATURAS //INTEGRACION ESTUDIANTIL//COMUNIDAD DEL RÍO HABLADOR // MOVIMIENTO SOCIALISTA SAPICHAY // ECOVIDA // COLECTIVA LA MESTIZA RUMBO A LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS: ENLAZANDO ALTERNATIVAS

Lima, 13 al 16 de mayo

Si deseas apoyar este Pronunciamiento, escribe al correo
http://e1.f523.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=porlalibertaddepensardiferente@gmail.com

viernes, 2 de mayo de 2008

Postcards from Nowhere by AWL

(escrito ayer, día del trabajador)

Hoy 1 de mayo, quedé alucinado por la cantidad de información concerniente a la pelea por las 8 horas y demás reclamos justos por los cuales los obreros luchaban duramente a fines del siglo XIX en EEUU –y ya en el siglo XX en el Perú- que el periódico nacional La Primera ha publicado. Qué excelente obsequio para todos los que aún continuamos dando batalla por un orden social humano en nuestro planeta.

Por la noche, decidí poner en la bandeja de mi reproductor de discos el último álbum del proyecto griego ABSENT WITHOUT LEAVE. El disco ha sido editado en Inglaterra por el sello Distant Noise y titula “Postcards from Nowhere”. Esta vez, George Mastrokostas –factótum de AWL- nos presenta una obra llena de armonías melancólicas y paisajes que pintan en uno el conocido imaginario que la Naturaleza evocara entre, digamos, los ilustres románticos del siglo XIX, et. al.

Las oníricas guitarras que George nos regala traen a la memoria el aura minimal y preciosista de gente como Vini Reilly –The Durutti Column- o The Cure –Disintegration (¡!)- todo pasado por el tamiz vanguardista del siempre fértil post rock. ¿Piano Magic?

El nuevo álbum de Absent Without Leave es pues un efectivo bálsamo para la rutina de estos días. En realidad los 8 temas que lo conforman lucen perfectamente diseñados y logran inocular muy bien en uno esa realidad cósmica que tanto apreciamos, efecto que ya notáramos en el proyecto del señor Mastrokostas desde la primera joya que elaboró, “Bon Voyage”, y que se confirmara en el split editado por su propio sello –con base en Atenas- entre Absent Without Leave y Cono Norte 3 de Perú. El otro split que le hemos escuchado –junto a Lope, Yellow6 y Kimonophonic, editado también el 2006- nos lo muestra con un ánimo más experimental y extraño, igualmente recomendable. La portada de la obra que comentamos ahora me recuerda bastante al “Nowhere” de Ride, con el foco puesto en el vaivén de las olas de un mar celeste. Exquisitos gustos los de este nuevo músico griego.

www.myspace.com/geezertek

Wild3r.



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PROMO DEL CD DE FRACTAL

barbarismos

barbarismos
El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.

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realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!

rojo 2

es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo

En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez. «Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.


MARK FISHER.

perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

pura miel

nogzales der wil

RETROMANÍA

"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia." SIMON REYNOLDS Retromanía

kpunk

las cosas como son

las cosas como son

las cosas como son II

las cosas como son II