I WILL ALWAYS LOVE THE BREEZEE !! ! !! !
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lunes, 31 de agosto de 2009
viernes, 28 de agosto de 2009
TRANSPARENTE - Acelerado (rehearsal at Magdalena)
Acá el nuevo single de la banda de Luis Durand (ex Gélida, ex Pastizal), Acelerado, aún fraguándose.
Q paja es ser psicodéliko!!!!!!
Wuuuuuuuuuuuuu Juuuuuuuuuuuuu>>>>>>>>>>>>>>>
Q paja es ser psicodéliko!!!!!!
Wuuuuuuuuuuuuu Juuuuuuuuuuuuu>>>>>>>>>>>>>>>
miércoles, 19 de agosto de 2009
MAIN - Hz (1996)
sábado, 15 de agosto de 2009
lunes, 10 de agosto de 2009
ONCE DREAMT!!!!!
Bien, el otro día estuve en una conversa con Josué Ponce de TÉRMINUS.. fue en un café del centro, el dueño era un irakí, ja..
Hablamos de lo que a ambos nos concierne: la Filosofía.
Recordé con él que hace ya algunos años había vislumbrando los términos fundacionales de mi propia y personal filosofía, a la cual quizás por el apuro había llamado RENACIMIENTO ARCAICO RADICAL, a la manera de Terence McKenna, muy cierto.
Ahora, viéndome contra ese texto, siento que es perfecto que no hace falta agregarle ni suprimirle nada. Fue hecho, lo veo ahora, en un estado de DEMASIADA LUCIDEZ.
Quiero recordárselos ahora, yo tenía 27 años cuando lo escribí y estaba lejos... quizás más que ahora??.. la verdad son instantes se diría, como los instantes de felicidad de los q hablaba Borges.. de hecho el otro día en un conversatorio en el Británico una chika se acercaba donde el Filósofo, una persona demasiado erudita y sabia tmb - ¡ oh, santa coincidencia !-... bien ahí.. y le preguntaba por qué no podemos ser felices.. por qué siempre estamos ahí como q tratando de serlo ... y el Filósofo, Pablo Quintanilla Pérez-Wicht le respondió: porque así es la vida. Yo le dije a todo el círculo que se había armado alrededor de Quintanilla, dirigiéndome a él, yo sé porque profesor... la felicidad no se trata de un estado permanente sino de destellos, de momentos de felicidad.. como dice Borges, incluso.. sino pues seríamos como el ratón Mickey en Disneylandia, todo felices.. casi lobotomizados he hice un pequeño gesto que dibujo lo que hablaba. Luego me despedí.
Y retomando este tema.. pues sí.. demasiada lucidez.. ayer salió algo de ello en El Dominical.. la relación entre la lucidez o el genio y la locura.. en fin.
¿Un nuevo título para mi filosofía?:
ONCE DREAMT!!!!!!! :
domingo 1 de mayo de 2005
¡RENACIMIENTO ARCAICO RADICAL!
Como alguno de los lectores de este blog sabrán pues para mí el ser humano es una verdadera aberración, es el creador de injusticias, pobreza, y distintas clases de problemas que sería ocioso enumerar aquí, pero que son harto evidentes, basta con observar en qué estado se encuentra el planeta en que este habita. Como por ahí dicen el hombre es el peor lobo del hombre y del entorno que lo cobija, añadiríase.
He llegado a sentir que, como dice Schopenhauer, la vida misma es una real tragedia: muerte por doquier, el más fuerte aniquila al débil, nada perdura bello o lozano, todo vuelve a ser polvo. Por lo tanto entonces sería también deseable la erradicación de cualquier forma de vida sea esta humana, vegetal o animal. Todo sea en nombre de un mundo, un Universo saludable, bello, etéreo.
Por ello, propongo a quienes sientan el sin sentido de este mundo que tratemos de volver al Precámbrico o a lo que existió millones de años antes que esta era. Tratemos de imponer el Universo. Imponer aquel tiempo dorado en donde el éter fluía libre y voluptuoso. Propongo un Renacimiento Arcaico Radical. Sé que ello supone algunos sacrificios que quizá algunos no estén dispuestos a asumir, como la erradicación de “nuestra” -¿no somos algunos acaso ya mutantes?- propia raza humana, pero si lo que queremos realmente es belleza, poesía, pienso que no hay otra salida.
Imagínense lo hermoso que debe haber sido ser viento, fuego, lava, volcán, cerro, mar, estrella, galaxia, corona, en las doradas épocas en que todo estaba puro, intacto, sin mancha alguna. Pues es ello lo que yo deseo o propongo. Entonces, ¿estás por lo Real?
Hablamos de lo que a ambos nos concierne: la Filosofía.
Recordé con él que hace ya algunos años había vislumbrando los términos fundacionales de mi propia y personal filosofía, a la cual quizás por el apuro había llamado RENACIMIENTO ARCAICO RADICAL, a la manera de Terence McKenna, muy cierto.
Ahora, viéndome contra ese texto, siento que es perfecto que no hace falta agregarle ni suprimirle nada. Fue hecho, lo veo ahora, en un estado de DEMASIADA LUCIDEZ.
Quiero recordárselos ahora, yo tenía 27 años cuando lo escribí y estaba lejos... quizás más que ahora??.. la verdad son instantes se diría, como los instantes de felicidad de los q hablaba Borges.. de hecho el otro día en un conversatorio en el Británico una chika se acercaba donde el Filósofo, una persona demasiado erudita y sabia tmb - ¡ oh, santa coincidencia !-... bien ahí.. y le preguntaba por qué no podemos ser felices.. por qué siempre estamos ahí como q tratando de serlo ... y el Filósofo, Pablo Quintanilla Pérez-Wicht le respondió: porque así es la vida. Yo le dije a todo el círculo que se había armado alrededor de Quintanilla, dirigiéndome a él, yo sé porque profesor... la felicidad no se trata de un estado permanente sino de destellos, de momentos de felicidad.. como dice Borges, incluso.. sino pues seríamos como el ratón Mickey en Disneylandia, todo felices.. casi lobotomizados he hice un pequeño gesto que dibujo lo que hablaba. Luego me despedí.
Y retomando este tema.. pues sí.. demasiada lucidez.. ayer salió algo de ello en El Dominical.. la relación entre la lucidez o el genio y la locura.. en fin.
¿Un nuevo título para mi filosofía?:
ONCE DREAMT!!!!!!! :
domingo 1 de mayo de 2005
¡RENACIMIENTO ARCAICO RADICAL!
Como alguno de los lectores de este blog sabrán pues para mí el ser humano es una verdadera aberración, es el creador de injusticias, pobreza, y distintas clases de problemas que sería ocioso enumerar aquí, pero que son harto evidentes, basta con observar en qué estado se encuentra el planeta en que este habita. Como por ahí dicen el hombre es el peor lobo del hombre y del entorno que lo cobija, añadiríase.
He llegado a sentir que, como dice Schopenhauer, la vida misma es una real tragedia: muerte por doquier, el más fuerte aniquila al débil, nada perdura bello o lozano, todo vuelve a ser polvo. Por lo tanto entonces sería también deseable la erradicación de cualquier forma de vida sea esta humana, vegetal o animal. Todo sea en nombre de un mundo, un Universo saludable, bello, etéreo.
Por ello, propongo a quienes sientan el sin sentido de este mundo que tratemos de volver al Precámbrico o a lo que existió millones de años antes que esta era. Tratemos de imponer el Universo. Imponer aquel tiempo dorado en donde el éter fluía libre y voluptuoso. Propongo un Renacimiento Arcaico Radical. Sé que ello supone algunos sacrificios que quizá algunos no estén dispuestos a asumir, como la erradicación de “nuestra” -¿no somos algunos acaso ya mutantes?- propia raza humana, pero si lo que queremos realmente es belleza, poesía, pienso que no hay otra salida.
Imagínense lo hermoso que debe haber sido ser viento, fuego, lava, volcán, cerro, mar, estrella, galaxia, corona, en las doradas épocas en que todo estaba puro, intacto, sin mancha alguna. Pues es ello lo que yo deseo o propongo. Entonces, ¿estás por lo Real?
domingo, 9 de agosto de 2009
HIPNOASCENSION LAST FRIDAY AT CCE
The best psychedelic band of all America without a doubt!!
Here you have them.
Enjoy!!!!
++++++
Here you have them.
Enjoy!!!!
++++++
miércoles, 5 de agosto de 2009
HIPNOASCENSIÓN ESTE VIERNES EN EL CCE
La importante banda psicodélica peruana HIPNOASCENSIÓN presentará su último disco este Viernes 7 de Agosto en el Centro Cultural de España.
Calle Natalio Sánchez 181 - Sta. Beatriz.
Alt. cdra 6 Av. Arequipa
Hora: 9 p.m.
Entrada Libre.
Nueva entrevista a la banda acá.
Calle Natalio Sánchez 181 - Sta. Beatriz.
Alt. cdra 6 Av. Arequipa
Hora: 9 p.m.
Entrada Libre.
Nueva entrevista a la banda acá.
LAS PENAS DE SER PURO EN EL CORAZÓN
Q paja q es ese grupo THE PAINS OF BEING PURE AT HEART. Muy buen pop, aunke algunos quizás le reprochen q es como un shoegaze lobotomizado y no aportan nada.
Lo q sí es cierto y demuestra la alienación de esa gente q vive preocupada de lo q sucede en Pitchfork etc es que aquellos indies y gente de mierda e ignorante que nos criticaba en los foros por nuestra actitud etérea o postura vanguardista y poética, a nosotros y a, ja, Silvania, se han tenido que tragar sus comentarios ante un grupo con una postura similar y q han hecho un buen disco este año y están ganando fama allá.
Ja, q alienada esa gentuza que como LAS PENAS DE SER PURO EN EL CORAZÓN son de gringolandia, ja, se callan ahora sí... Jajajja..
Larga vida al ethereal-noise!!!!
QUEREMOS MÁS PUREZA!!!!!!!!!!!!!
Lo q sí es cierto y demuestra la alienación de esa gente q vive preocupada de lo q sucede en Pitchfork etc es que aquellos indies y gente de mierda e ignorante que nos criticaba en los foros por nuestra actitud etérea o postura vanguardista y poética, a nosotros y a, ja, Silvania, se han tenido que tragar sus comentarios ante un grupo con una postura similar y q han hecho un buen disco este año y están ganando fama allá.
Ja, q alienada esa gentuza que como LAS PENAS DE SER PURO EN EL CORAZÓN son de gringolandia, ja, se callan ahora sí... Jajajja..
Larga vida al ethereal-noise!!!!
QUEREMOS MÁS PUREZA!!!!!!!!!!!!!
martes, 4 de agosto de 2009
domingo, 2 de agosto de 2009
En qué creo x JAMES BALLARD
En qué creo
x JAMES BALLARD
Creo en el poder de la imaginación para rehacer el mundo, liberar la verdad que hay en nosotros, alejar la noche, trascender la muerte, encantar las autopistas, congraciarnos con los pájaros y asegurarnos los secretos de los locos.
Creo en mis propias obsesiones, en la belleza de un choque de autos, en la paz del bosque sumergido, en la excitación de una playa de vacaciones desierta, en la elegancia de los cementerios de automóviles, en el misterio de los estacionamientos de varios pisos, en la poesía de los hoteles abandonados.
Creo en las pistas de aterrizaje olvidadas de Wake Island, señalando a los Pacíficos de nuestras imaginaciones.
Creo en la belleza misteriosa de Margaret Thatcher, en el arco de sus fosas nasales y el borde de su labio inferior; en la melancolía de los conscriptos argentinos heridos; en las sonrisas perturbadas de los empleados de estaciones
de servicio; en mi sueño sobre Margaret Thatcher acariciada por ese joven soldado argentino en un motel olvidado, observados por un empleado de estación de servicio tuberculoso.
Creo en la belleza de todas las mujeres, en la perfidia de sus fantasías, tan cerca de mi corazón; en la unión de sus cuerpos desencantados con los rieles de cromo de las góndolas de supermercado; en su cálida tolerancia de mis propias
perversiones.
Creo en la muerte del mañana, en el acabamiento del tiempo, en la búsqueda de un tiempo nuevo en las sonrisas de las mozas de los bares de las rutas y en los ojos cansados de los controladores de tráfico aéreo en aeropuertos fuera de
temporada.
Creo en los órganos genitales de los grandes hombres y mujeres, en las posturas corporales de Ronald Reagan, Margaret Thatcher y la Princesa Diana, en el suave olor que emana de sus labios cuando miran a las cámaras del mundo entero.
Creo en la locura, en la verdad de lo inexplicable, en el sentido común de las piedras, en la demencia de las flores, en la enfermedad reservada para la raza humana por los astronautas del Apolo.
No creo en nada.
Creo en Max Ernst, Delvaux, Dalí, Tiziano, Goya, Leonardo, Vermeer, de Chirico, Magritte, Redon, Durero, Tanguy, el Facteur Cheval, las torres Watts, Bocklin, Francis Bacon, y en todos los artistas invisibles dentro de las instituciones
psiquiátricas del mundo.
Creo en la imposibilidad de la existencia, en el humor de las montañas, en lo absurdo del electromagnetismo, en la farsa de la geometría, en la crueldad de la aritmética, en las intenciones asesinas de la lógica.
Creo en las adolescentes, en la corrupción que hay en ellas sólo por la postura de sus piernas, en la pureza de sus cuerpos desaliñados, en los rastros que sus partes pudendas dejan en los baños de moteles miserables.
Creo en el vuelo, en la belleza del ala, y en la belleza de todo lo que alguna vez haya volado, en la piedra arrojada por un niño pequeño que lleva en sí misma la sabiduría de los estadistas y de las parteras.
Creo en la amabilidad del bisturí, en la geometría sin límites de la pantalla de cine, en el universo oculto dentro de los supermercados, en la soledad del sol, en la locuacidad de los planetas, en la redundancia de nosotros mismos, en la
inexistencia del universo y el aburrimiento del átomo.
Creo en la luz que arrojan las videograbadoras en las vidrieras de las grandes tiendas, en la agudeza de las parrillas de los radiadores en los salones de venta de automóviles, en la elegancia de las manchas de aceite sobre las barquillas de los
motores de los 747 estacionados en las pistas de los aeropuertos.
Creo en la no existencia del pasado, en la muerte del futuro, y en las infinitas posibilidades del presente.
Creo en el desarreglo de los sentidos: en Rimbaud, William Burroughs, Huysmans, Genet, Celine, Swift, Defoe, Carroll, Coleridge, Kafka.
Creo en los diseñadores de las Pirámides, el Empire State, el bunker del Fuhrer en Berlín, las pistas de aterrizaje de Wake Island.
Creo en la fragancia del cuerpo de la Princesa Diana.
Creo en los próximos cinco minutos.
Creo en la historia de mis pies.
Creo en las migrañas, el aburrimiento de las tardes, el temor a los calendarios, la traición de los relojes.
Creo en la ansiedad, la psicosis y la desesperanza.
Creo en las perversiones, en el amor obsesivo por los árboles, las princesas, los primeros ministros, las estaciones de servicio abandonadas (más bellas que el Taj Mahal), las nubes y los pájaros.
Creo en la muerte de las emociones y el triunfo de la imaginación.
Creo en Tokio, Benidorm, La Grande Motte, Wake Island, Eniwetok, Dealey Plaza.
Creo en el alcoholismo, las enfermedades venéreas, la fiebre y el agotamiento.
Creo en el dolor.
Creo en la desesperanza.
Creo en todos los niños.
Creo en mapas, diagramas, códigos, juegos de ajedrez, rompecabezas, tableros de horarios de vuelos, carteles indicadores de los aeropuertos.
Creo en todas las excusas.
Creo en todas las razones.
Creo en todas las alucinaciones.
Creo en toda la rabia.
Creo en todas las mitologías, recuerdos, mentiras, fantasías y evasiones.
Creo en el misterio y la melancolía de una mano, en la amabilidad de los árboles, en la sabiduría de la luz.
[Traducción Claudia Kozak]
sábado, 1 de agosto de 2009
REVNET 015 - HIPNOASCENSIÓN : Mixtura [demo] (2000)
Agosto empieza psicodéliko con la inclusión en el selecto catálogo de REVOLUTION!!! del demo que HIPNOASCENSIÓN publicara allá por el año 2000, el "Mixtura".
Por aquella época eran Juan y Danny -quien estaba por empezar su insigne proyecto ruidista, PARURO- los que llevaban la batuta de Hipnoascensión. En Mixtura podemos percibir la influencia de bandas como Can -esas guitarras y percusiones!!-, Alpha Stone y Spiritualized -"Verde"!- entre otras...
Ello en ese momento, año 2000, los convertía en una banda a no dudar única en la escena nacional.
Siempre lo han sido...
HIPNOASCENSIÓN
Mixtura
2000
1. mixtura
2. malawua
3. emisario
4. antena
5. malawua
6. antena
7. verde
Hipnoascensión Segunda Parte
Juan Roldán (guitarra)
Danny Caballero (guitarra)
Carlos Mariño (bajo)
Neto (batería)
Producido en Lima, Perú por Hipnoascensión.
Editado en Junio 2000.
DOWNLOAD!!!
Por aquella época eran Juan y Danny -quien estaba por empezar su insigne proyecto ruidista, PARURO- los que llevaban la batuta de Hipnoascensión. En Mixtura podemos percibir la influencia de bandas como Can -esas guitarras y percusiones!!-, Alpha Stone y Spiritualized -"Verde"!- entre otras...
Ello en ese momento, año 2000, los convertía en una banda a no dudar única en la escena nacional.
Siempre lo han sido...
HIPNOASCENSIÓN
Mixtura
2000
1. mixtura
2. malawua
3. emisario
4. antena
5. malawua
6. antena
7. verde
Hipnoascensión Segunda Parte
Juan Roldán (guitarra)
Danny Caballero (guitarra)
Carlos Mariño (bajo)
Neto (batería)
Producido en Lima, Perú por Hipnoascensión.
Editado en Junio 2000.
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PROMO DEL CD DE FRACTAL
...
realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!
es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo
En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez. «Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.
MARK FISHER.
perú post indie
Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?
FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2
sonido es sonido
pura miel
RETROMANÍA
"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia."
SIMON REYNOLDS
Retromanía
las cosas como son
Joe says
"En un principio los "rockeros" ,no eran funcionales a los gobiernos de turno.., de echo el rock se caracterizo por ser una contracultura a todo eso, sin importar kien fuese el ladron en el sillón .., pero con el pasar de los tiempos y el amiguismo a cambio de favores, la bancada de viajes a festivales al exterior ,los hospedajes gratuitos en hoteles y miles de mierdas mas a cambio de no hablar mal del k este de turno, es lo k hizo k hoy en dia el político y el rockero se peinen juntos para la foto.
Los k estámos afuera de eso, somos "odiadores o envidiosos" , según el criterio de muchos (publico) k SI hablan x hablar y defienden a kienes ni saben pk están en donde están.
Vuelan ,giran , comen y beben gracias a los impuestos ke les pagan odiadores como yo 😁
Siempre voy a elegir no cerrar mi maldita boca y solo conseguir con esto k se me cierren mil puertas y ke me odien y me corten la cara mil veces más , prefiero eso a ser un careta.
Hablando d esto ..¿vieron el documental de NICHETO??) ..,estaba esperando k alguien la tire, pero ya fue .., yo ya me prendí fuego 🔥 hace rato .., así k la tiro yo , total una mancha más al tigre k le hace?..
me importa un huevo lo k piensen de mi y k me desfenestren ,como se k lo van a hacer después de este posteo 🙂.., me kedo con la primer época aquella en la k no se compartía la foto..
INDIE fuertes , indie esto , indie otro blsbla ,ESO NO ES INDIPENDENCIA , eso es amiguismo puro y propaganda pagada x mi bolsillo y x el de muchos miles de otros ke muchas veces e irónicamente ,no tienen un mango ni para cargar la sube para ir a tocar, o ni pueden cambiar su encordado x uno nuevo k no les corte los dedos, etc)
Vengan de a uno o d a miles.. me chupa un huevo - repito.
También espero ver kien respalda lo k digo , pk según tengo entendido serian muchos.
NO SEAN CARETONES!! 👊
Los tiempos cambiaron, es hora de empezar a hablar con la verdad y decir las cosas como son.
Y sino de ultima k la guita de cultura se reparta para todos los miles de trabajadores de la música y no solo para los amigos de los de turno no?..
A todo esto, x otro lado ¿cuando NICHETO fue aguante del under o lo k mierda sea ke intentan mentir en este documental de
juguetería????"
- JOE DIXEXION
2020