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domingo, 28 de febrero de 2010

¡¡¡FLORIPONDIO O REVOLUCIÓN!!!


"50 años después de su estreno, 'La Dolce Vita' nos sigue conmoviendo, fascinando e interrogando. Con esta cinta, el gran Federico Fellini por primera vez le ofreció al mundo su estilo personal e irrepetible" Así comienza el artículo central de El Dominical de hoy dedicado a Fellini.

Poco a poco voy dándome cuenta de muchas cosas que en los 90's por estar voladazo y viviendo más en las alturas que en la Tierra no comprendía y tampoco me esforzaba en hacerlo valgan verdades.

Recuerdo cómo la gente de la Facultad, por supuesto los profesores los más entusiastas, hablaban y se llenaban la boca del Post Modernismo, que era lo más in de la sociedad. Serlo era inevitable decían -hasta ahora lo hacen. Y sustentaban esas afirmaciones con obras de arte que iban desde Andy Warhol, películas como las de Fellini, música como los Rolling Stones, etc. Para toda esa gran masa de gente eso era lo más top, fabuloso y lo más alucinante creado por la imaginación del ser humano hacia fines del siglo XX y aún hoy comienzos del s. XXI.

Fin de las utopías, reino de la sociología y el marketing, imperio de lo tecnológico... Nietzsche, Deleuze, Foucault amparaban sus postulados, su way of life... BULLSHIT ignorantes, BULLSHIT!!!!

¡¡Qué poco seso y qué esencia más vulgar la de esos seres que a pesar de tener las facilidades de una buena educación y solucionado cualquier problema económico desde la cuna vivían-viven en una buena mierda!!

Y peor aún, los jóvenes desorientados de la época -y los de hoy- crecían admirando esos tótems, esas películas, esos discos, ese arte... BULLSHIT keridos amigos, sólo BUENA MIERDA...

Ahora con precisión psicodélica, vamos directo al punto.

Hace poco caí en la cuenta, debido a un problema que tuve con unos frívolos compañeros de curso en la UL quienes hacían mofa de algunas frases poéticas que al aire soltaba en mi programa de radio piloto, patéticos necios aquellos... sin duda un perfecto rebajarse el tener que convivir con tanto carnero... decía que de repente entendí que el avance de la tecnología no sólo ha llevado a la realización de magnas y sublimes perfecciones artísticas, verbigracia los discos de AUTECHRE, E.A.R., MAIN, SILVANIA, XTREDAN o FÜXA sino que por otro lado ha ocasionado que se produzcan verdaderas bazofias como la prensa amarilla, los talk shows y demás mierda.

Así como algunos hombres hemos podido elevarnos muchísimo, más allá del Sol diríase, otros ¿hombres? por su lado han hecho lo contrario de manera "profunda".. esto ha sido potenciado sin duda por la tecnología: ella ha sido la responsable de industrias culturales llenas de pus y mierda como Televisa y sus repetidoras, mucha literatura y best-sellers, películas, estaciones de radio cloacas, asi como también de iridiscente aluminio transgresor.

Y ahora resulta que se le quiere dar carácter de obra de arte a productos catalogados por los especialistas del momento como "serios" y "cultos", verbigracia el film y el tipo de "arte" que motiva el artículo central de El Dominical de hoy. Más atrevidos aún, se han permitido sustentar esa cosmovisión -no sé que tiene de cosmo(s), ja- aludiendo a supuestos precursores del Post Modernismo como Friedrich Nietzsche.

Ahora yo digo, me van a decir a mí, a Wilder Gonzales Agreda que Friedrich Wilhelm Nietzsche nos hablaba de esto en su proyectada propuesta de "way of life" para ponerlo en términos compartidos :S careta de too much bullshit tíos...

Nietzsche, Wittgenstein y muchas naturalezas selectas escupirían de forma automática ante aberraciones semejantes, déjenme decirlo... YES I CAN TELL !!!

El eterno retorno de lo idéntico se reproduce estruendosamente en muchos seres de aluminio hoy en esta tierra peruviana, no os dejéis contaminar niños de lluvia y usen la tecnología para soñar nuevos mundos, muchos hombres lo vienen haciendo libremente en otros lugares de nuestro planeta... como diría Cocó: nuestro día vendrá..... yeeeesssss....

Acá hermosos presentes de alguna de la gente más avanzada de este país: discos de XTREDAN, ALCALOIDË, CORAZONES EN EL ESPACIO y SEMILLA GALÁCTICA publicados a fines del año pasado por la disquera CHIP MUSIK RECORDS de este colectivo de La Oroya, Perú !!!!

XTREDAN FULMINÓ MI MENTE ESTE WEEKEND!!!!!

yeahhh!!!!!

"TODO TRATO QUE NO ELEVA, REBAJA" NIETZSCHE
))) )) ) ) ) )))) )))

Inside - Out II

Subyacen postradas las retahílas del invierno a-su-dorado.



En un instante matemático aparecen de repente los vahos escuetos por entre la hierba obsesa.

Se encuentran con frenesí las sinergias de la biología micro orgánica en el atardecer rutinario de la escena activa.

La lucha adolecía de pareceres multidimensionales y el sigilo acechaba extemporáneamente.



Padecían los huesos del esqueleto el paso tórrido de 3 décadas con sentimientos encontrados y resoluciones definitivas, carcasa de eucalipto entrega el espitoso emblema y libera a los guerreros blancos en su afán por defender el útil sueño creador de la existencia.


IVÁN ARAUCO B.

miércoles, 24 de febrero de 2010

FEEL THE MUSIKKK ))))) )) ))) )




Hoy en clase de Taller de Radio el profe Carlos Rivadeneyra pasó un corto sobre una radio argentina que estuvo muy apasionante, la radio se llamaba La Tribu. Allí dijeron entre otras cosas, que había gente que gastaba en comprar una cartera lo mismo que gasta una comunidad indígena en alimentarse por un año. ¡¡!!

Es curioso pero poco a poco voy notando cómo lo convencional va marchitando las mejores ilusiones o caracteres de la gente a medida que el tiempo pasa. Ayer por ejemplo en una conversa telefónica con un amigo, éste me decía que tal grupo sonaba excelente y con buen level porque ellos usaban amplis alemanes o italianos, incluso llegó a decir: "Randall ya no está para sonar lo-fi".

Ciertamente noté que su última sentencia la dijo de forma despectiva. Es curioso: éste amigo proviene de una cantera de artistas limeños amantes de grupos como PRIMAL SCREAM -una banda que a mí me parece intrascendente y que ha realizado discos en verdad malazos- y de diversos grupos con performances caracterizadas por sus poses a lo rock-star. Bah! Creo que hasta Oasis le bacila. Je.

Cómo las mediocres y sucias convenciones societales se filtran hasta en círculos como el de la psicodelia y el space-rock peruanos. Recuerdo que hace no mucho Christian Galarreta decía en una entrevista que cuando escuchó el "Bloweyelashwish" de LOVESLIESCRUSHING se sintió realmente impulsado a seguir batallando con su música pues sabía que en otra parte del planeta existían individuos que compartían su ideal estético-musical. Alguna vez me explicó que los ruidos y feedbacks que LLC mostraba en aquel clásico disco de los maravillosos 90's, él los había producido con guitarras peruanas mal calibradas. ¡Qué hermoso azar!

Y justo uno de los últimos posts de este blog es el recopilatorio de LLC, el cual incluye gemas de aquellos años y un doble cd de colección al que el mismo Scott Cortez se ha dignado en realizar el artwork. (¡!)

Pronto habrán más novedades musicales. Sí pues, todo esto sólo me anima a seguir luchándola, no me importa quedarme sólo. ¡No me importa! :-)

Ayer con César Casusol -un broder que cada vez se sorprende más y más con los discos y grupos de los 90's que le muestro- hicimos un programa dedicado a Sonic Boom y Jason Spaceman a propósito de los últimos rumores sobre ambos desencadenados por la prensa musical inglesa. Obvio que pusimos SPACEMEN 3, THE DARKSIDE, SPECTRUM y SPIRITUALIZED y más grupos de psicodelia nueva.

¡¡Buen provecho!!


domingo, 21 de febrero de 2010

FÜXA - At your leisure 2010 (rehersal)




GOOD DOPE , GOOD FUN BEAUTIFUL PEOPLE )))

¡¡¡FUCK YOU MEN, DO IT JUST FOR THE MUSIK!!!


NME News
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Spiritualized's Jason Pierce 'not interested' in reforming Spacemen 3

Pierce adds that he's working on a new Spiritualized album

December 4, 2009 Jason Pierce has quashed rumours that his former band Spacemen 3 are set to reunite.

Pierce explained that relations between him and Peter Kember, who he co-founded the band with in 1982, are still hostile following their 1991 split. Pierce also told The Sun that he'd recently been asked to reform the band to play an ATP festival, an offer which he said he "wasn't interested" in pursuing.

"The split was so acrimonious and my view of him hasn't changed," Pierce explained, adding: "No, I've not mellowed about him."

He went on to reveal more details of the new Spiritualized album, which could be released in 2010, saying: "We're recording at the moment. I want to say it will be out next year but I don't know yet. But it sounds great, really great."

The group's last album was 2008's 'Songs In A&E'.

Spiritualized's reissued box set version of 1997 album 'Ladies And Gentlemen We Are Floating In Space' was released on Monday (November 30).

miércoles, 17 de febrero de 2010

DI MI NOMBRE

Ámame más allá del Sol Hiel
con vibrante lokura dirígeme
llévame donde sólo soy de miel

Bien sabes que humano no soy
vengo para llevarlas a mi reino
os daré nubes y colores del paraíso
y gracias a mí
serán al fin

Alucinada niña
espira en mí.....


Alma A1

martes, 16 de febrero de 2010

Fractal Flashbacks


El pasado Viernes fue el concierto de reunión de mi grupo de los 90's, FRACTAL. Realmente salió marcianazo, elevado sin necesidad de ninguna otra cosa!!!!!

¡¡¡A pesar de q todo ande mal, la música es lo único q importa compadres!!! Un día lo seremos....

Ese noche empezó SALOMÓN JEDIDÍAS, el grupo de Rafael Díaz, con su trance rock electrónico y nuestro amigo César Casusol a la batería + John y Rodrigo. La gente iba llegando al Bar Acá No Más en busca de más vibración y vuelo, todos nos encontrábamos felices gracias a la excelente música que nuestro compañero de viaje, Cristian Reaño (a.k.a. RAYMI) tuvo la delicadeza de regalarnos. ;-)

Alvaro de IDA hizo un set de electrónica psicotrópica fascinante con un inicio esplendoroso. ¡Qué bueno que se volvía aquel sueño!

Antes de empezar, estuve algo inquieto pero un pekeño Cartavio cortesía de Fernando Pinzás despejó las malas vibras y fui junto a Wix (Wilmer Ruiz) a matarlos a todos, a darles algo real ......

Fractal ese día brilló, tocamos "Ilumíname" y "Soy Tuyo Señor" seguidos de un nuevo tema que fue una hermosa travesía neoatlántica de 20 minutos. Algunos amigos registraron el evento en audio y en video.

Espero publicar ese concierto pronto ....Aaaaahhhh!!!!

¡¡GRACIAS MIL SOOPER KOSMOS!!

VARIOUS - A Tribute to Spacemen 3 (1998)




LOVESLIESCRUSHING - Girl. Echo. Suns. Veils (2010)


jueves, 11 de febrero de 2010

Volvió Chizazze + Perú21

Mientras escucho happy mi triple de LOOP, The World In Your Eyes, les cuento que tras semanas de inactividad ha retornado la Radio Chizazze dirigida por César Casusol, para el círculo de radio de la UL.

También que anteayer Martes, salió publicado en el Perú21 una buena nota sobre el concierto de este Viernes y Casa Ida tmb. Pueden acceder a ella, haciendo click acá:


http://peru21.pe/impresa/edicion/2010-02-09/231868



Disfruten todo y no se olviden de escuchar la Radio Chizazze:

http://radiochizazze.blogspot.com/

salut!

sábado, 6 de febrero de 2010

FRACTAL EN EL HEXÁGONO CARMESÍ

Contento les cuento que el blog Hexágono Carmesí ha publicado una entrevista y reseña sobre mi grupo, FRACTAL.

Además acompañan el artículo de un regalo muy paja: han puesto para libre descarga nuestra maqueta "Fractal" del año 1998.

¡Espero les motive!




http://hexagonocarmesi.blogspot.com/2010/02/fractal-reaxxxxion-en-cadena.html

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SUPPORT PERU AVANTGARDE////APOYA LA AVANZADA PERUVIANA

PROMO DEL CD DE FRACTAL

barbarismos

barbarismos
El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.

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realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!

rojo 2

es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo

En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez. «Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.


MARK FISHER.

perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

pura miel

nogzales der wil

RETROMANÍA

"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia." SIMON REYNOLDS Retromanía

kpunk

las cosas como son

las cosas como son

las cosas como son II

las cosas como son II