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miércoles, 28 de julio de 2010

SÁB 31 || WILDER GONZALES AGREDA EN VIVO EN LA CASA IDA


Ey kids, contento os anuncio q tocaré este fin de semana en La Casa Ida. Será mi primera vez sólo con una laptop y un pequeño mezclador, computer music que le dicen, :)

Allá nos vemos cosmonautas!!!


+++


3107 [LaCasaIda] Exhibición Permanente
MUESTRA AUDIOVISUAL EXPERIMENTAL



7:00pm Cyclo. video
Modulations
Cinema for the ear
(Iara Lee 1998)
Documental nacimiento de la música electrónica siglo XX

9:00pm Sonorama a/v
Cristian Reaño
Selección musical via audio-video

8:00pm Expo interactiva
IDA
http://lacasaida.org/ida
Instalación sonoreactiva

10:00pm Experimenta (audio y video en vivo)

Terocal (Menthal UK)
Experimental idm ambiental
http://myspace.com/terocal

Alcaloide
http://myspace.com/alcaloid3
Experimental idm Electrónica

Wilder Gonzales
Electrónica experimental psicodélica
http://myspace.com/wildergonzalesprojects

Xtredan
http://myspace.com/xtredan
Electrónica experimental

NatLab
http://natlab.net/
Video generación en directo

Moya
electrónica en directo


Descarga, imprime, fotocopia y difunde este evento. http://www.lacasaida.org/activista


X si no deseas pertenecer a nuestra lista de distribución responde este email con el mensaje "No Gracias"

http://www.lacasaida.org/

http://www.lacasaida.org/central

jueves, 22 de julio de 2010

Taller de Ableton Live en LA CASA IDA :::: TALLER

Taller de Música por computadora via Ableton Live

Live se ha convertido en uno de los software que han revolucionado elconcepto de la computadora como instrumento musical. Su construcción aborda toda la cadena de producción sonora hasta la masterización final,conservando su perfil de software para ejecutar en vivo, hace posible plasmar desde la primera improvisación una obra terminada. El presente taller nos introduce a la flexibilidad del software desde sus conceptos básicos hasta complejas sincronías internas y externas. A través de una combinación de demostraciones A/V, conferencias, preguntas & respuestas, y prácticas asistidas, cada participante tendrá la oportunidad de aprenderde la manera que mejor se adapte a su estilo.

Contenidos:

- Clínica de Instalación del software y set up inicial
- Fundamentos de Audio Digital
- DAW. Grabación de Audio por pistas
- Sampleo / Mezcla / Remezcla
- Instrumentos MIDI
- Automatización y Modulación
- Exportación audio y MIDI
- Sincronización y Plug ins
- Masterización

Fecha: 24- 27 de agosto
Horario: 19:00 - 22:00 (3 Horas)
Lugar: Central La Casa Ida Nicolás de Piérola 767 Tercer Piso - Lima Centro.(A una cuadra y media de la Plaza San Martín, a espaldas del Hotel Bolivar.)


Plazas: 12
Necesario disponer de un ordenador portátil propio para asistir al taller.Las personas que no dispongan del programa ableton live pueden adquirir laversión de prueba descargandola en www.ableton.com

Costo: 100 Nuevos Soles

Plazo de inscripción: para participar en el taller enviar el formulario antes del inicio del Taller,
http://www.lacasaida.org/central/inscripcion.html ó inscripción asistida a través del correo electrónico simbiosis@lacasaida.org

domingo, 4 de julio de 2010

Wilder Gonzales en el VAE 11

Olas kids, acá os presento mi performance sonora ante el público del Festival VAE 11, en el ICPNA del Centro de Lima

Always Drone !!!!
yeeeaaaahhh :::::







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barbarismos

ANTHOLOGY OF EXPERIMENTAL MUSIC FROM PERU

rojo 2

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perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

)))))))))))))))))))))))))))))))

lefty

lefty
¡Feliz Año Nuevo 2022!, les desean Slavoj Zizek y el lumpemproletariado de San Marcos. 😃 ¡POR EL REGRESO DE LA FILOSOFÍA A LOS COLEGIOS!

nogzales der wil

EL LENGUAJE: UN DISCURSO SIN CANCIÓN.

No queremos sus diccionarios, o su dicción, llenos de palabras que oprimen, que humillan y controlan. Ellos usan esas palabras para proteger a los suyos, siendo su jerga un código morse secreto cuyo objetivo es conservar su privilegio y poder social. De modo que para poder comprender la sociedad, debemos comprender sus ingredientes, las habilidades y los métodos de las personas que se comunican mediante el lenguaje tan solo para controlar y confundir. Para ser incluso capaces de soñar con cambiar la sociedad y el tenaz agarre de estas personas, debemos cambiar el lenguaje, sus formas y patrones. Quiébralo, mézclalo, ve qué es lo que realmente hace, lo que realmente dice, exponlo, revela su fortaleza, su debilidad. Las personas no pueden vivir con un lenguaje de lo correcto y lo incorrecto, lo negro y lo blanco, o esto o lo otro. No refleja la realidad, o la vida,o cómo cada uno de nosotros realmente siente y piensa día a día. Hoy en día el lenguaje está diseñado para acabar en conflicto, y en este momento aquellos que controlan el lenguaje intervienen como expertos y nos controlan. El lenguaje tiene que ser común a todos y para ello este lenguaje debe ser replanteado. La cultura tiene que mostrarles técnicas a las personas para derrumbar la lógica aparente del lenguaje que sigue una línea hacia una conclusión, y desarrollar formas que reflejen las infinitas respuestas y posibilidades paralelas, un caleidoscopio sin conclusiones ni puntos fijos que, por lo tanto, describa con mucha mayor precisión cómo se siente la vida y cuán incierto puede sentirse cada momento de la vida, cuán poco realmente se puede planificar, o con cuán poco se puede contar. Luchamos unos contra otros con intensidad paranoica en lugar de estar haciéndolo contra los despreciables señores feudales que se reúnen, petulantes, en ese edificio junto al agua. No es de extrañar que piensen que somos escoria patética, peleando contra lo que es más fácil y está más cerca de nosotros, contra nosotros en lugar de contra ellos. El edificio que ocupan para simbolizar su libertad podría fácilmente convertirse en su prisión. La mejor arma, la mejor defensa es aquella que toma la propia energía de tus atacantes y la vuelve contra ellos. El lenguaje puede volver a ser ensamblado todos los días de una manera diferente para ayudar a liberarnos. Nuestras pequeñas jaulas concretas pueden ser nuestros palacios, y sus palacios pueden ser sus jaulas. KALI 5 Y GENESIS BREYER P-ORRIDGE, LONDRES, 23 DE SEPTIEMBRE, 1987