viernes, 22 de abril de 2011
martes, 19 de abril de 2011
Raymi 3 for free download now ))))))))
Ola gente..:: contento anuncio que ha sido publicado ya el nuevo compilado de SUPERSPACE RECORDS, Raymi 3, en el sitio de la revista chilena SUPER 45.
El compi está excelente en verdad, participan entre otros Antártika - de Cocó Ciëlo/Silvania -, Tica, Hipnoascensión, Leche Plus, etc :::: pueden descargarlo gratis acá
Vuelen lejos niños de lluvia )))))))
viernes, 15 de abril de 2011
ELOGIO Y ELEGÍA DE VICENTE SANTUC
Por Hildebrando Pérez Grande
Hace 20 años conocí a Vicente, en una oficina precaria pero rebosante de sueños, allá, en Desamparados, digno nombre para cualquier utopía en marcha. También estuvo presente Javier Uriarte, con su simpatía de siempre. Nunca terminaré de agradecerles a los dos la emboscada amable que me tendieron para formar parte de aquel grupo entusiasta de profesores y alumnos que dimos vida a lo que ahora es una realidad incandescente: La Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
La mano generosa que me tendieron mis nuevos amigos llegó cuando había perdido todo norte, toda esperanza y era pasto de un feroz desencanto por la vida, pues, para ese entonces, había perdido yo más batallas que Aureliano Buendía. La noche oscura que me abrumaba, de repente desapareció con la luminosidad de las palabras de Vicente Santuc. Y su luz se instaló en mí como una resurrección estimulante. Desde entonces disfruté, gracias a su cordialidad, de sus sabios consejos, de su bonhomía y buen humor y de sus atinadas observaciones sobre la poesía: pasión que, por cierto, compartíamos con júbilo especial.
Me es difícil hablar de nuestro amigo como un ser yacente. Las palabras se me caen sin piedad, apenas son cenizas de mi dolor oceánico, astillas que nada dicen de mi consternación ante el escándalo de su muerte. Es por ello que recurro a Octavio Paz, quien, al despedir el cuerpo insepulto de un amigo suyo, escribió, estos versos, que, ahora, hago míos en homenaje al hermano que siempre habitará y ennoblecerá mi desolado corazón:
"Has muerto. Irremediablemente.
Parada esta tu voz, tu sangre en tierra.
¿Qué tierra crecerá que no te alce?
¿Qué sangre correrá que no te nombre?
¿Qué palabra diremos que no diga
tu nombre, tu silencio,
el callado dolor de no tenerte?...
Has muerto, camarada,
en el ardiente amanecer del mundo.
Has muerto cuando apenas
tu mundo, nuestro mundo, amanecía.
BONUS x VICENTE SANTUC
¿Cómo fue tu acercamiento a la filosofía?
Por el tipo de educación que recibí, me gustó desde el principio la filosofía. Pero, yo creo que fue el paso por Piura, el paso por el mundo campesino, el que me transformó... Hay toda una filosofía que hice en Europa, que era sobre todo dar cuenta de temáticas y de autores y periodos históricos, pero es acá donde yo descubrí cómo, a fin de cuentas, estamos en el mundo desde una manera de sentir, desde una manera de estar en el mundo y no tanto desde las ideas. A mí me gusta transmitir eso en las clases. Un sistema filosófico es una manera de estar. No es una manera de combinar ideas y de amarrarlas de manera lógica. Una poesía es una manera de estar. Un periodo histórico también. Entonces, debemos regresar a la sensibilidad y tener el coraje de explorarla y de expresarla.
¿Cómo concilia usted el cristianismo con su interés por Nietzsche?
Nietzsche es un apasionado con respecto de Dios, es el mayor crítico del cristianismo. Nietzsche ha denunciado el cristianismo, sobretodo el cristianismo de Pablo. No le deja pasar ni una a Pablo. Denuncia esa especie de desencarnación de cierto tipo de cristianismo sobretodo en San Agustín, donde el cuerpo es el origen del pecado y del desorden, lo que es muy platónico,. El cristianismo... terminó convertido en una suerte de platonismo para el pueblo. Es eso lo que critica Nietzsche, sobre todo. Esta especie de sobrevaloración de las ideas, esa manera de haber resuelto las preguntas antes de sentirlas. Eso es lo que a mí me interesa de Nietzsche, eso es sumamente interesante.(RNC, ABG)
¡¡LARGA VIDA A VICENTE SANTUC, UN HERMANO EN LA LUZ, UN HOMBRE!!
lunes, 11 de abril de 2011
Elecciones Peruanas - 2
El Sionismo perdiò la posibilidad de colocar a un hombre de su confianza al frente de un paìs proveedor de materias primas y minerales, Kukzinsky era un miembro tardìo de la banda de Milton Fridman y sus Chicago Boys, para quienes en el Perù solo importaban los empresarios extranjeros que pagaran pocos o ningùn impuesto. A la "indiada" la manejarìan a su antojo con mucho "Rambo" y "futbol televisado". Segùn esos teòricos "la indiada" estaba constituida por el conjunto de la clase obrera peruana que finalmente votarìa por la campaña televisiva mejor diseñada. Nunca imaginaron que un descendiente de indios y con nombre indio pudiera ganar.
domingo, 10 de abril de 2011
Elecciones Peruanas
El 30% del electorado (y mucho más en varios departamentos) no está "contra el progreso". Simplemente ese progreso no les llegó. Suena la alarma para toda la gente que cree que el Perú es Lima, Lima son 4 o 5 distritos y esos distritos son ellos. 
Esto también es producto de haberle dicho a la gente: “Mira qué bien estamos. Llenos de dinero y creciendo año tras año”. Es el resultado de festejar durante cinco años una bonanza frente a un país de pobres. Los únicos que lo creyeron fueron la élite limeña que una vez más no estuvo a la altura de entender el país en el que vive...
Esto también es producto de haberle dicho a la gente: “Mira qué bien estamos. Llenos de dinero y creciendo año tras año”. Es el resultado de festejar durante cinco años una bonanza frente a un país de pobres. Los únicos que lo creyeron fueron la élite limeña que una vez más no estuvo a la altura de entender el país en el que vive...
viernes, 1 de abril de 2011
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barbarismos
El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.
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rojo 2
as it is when it was
sonido es sonido
nogzales der wil
kpunk
No olvidar qué somos.
Llegó Julio, mes patrio. Y con él, vuelven las viejas preguntas de cuándo se jodió el país. Carátula del tratado anónimo atribuido a Mariano Machado de Chaves, "Estado político del reino del Perú”, de 1747 (citado por Alfonso Quiroz en "Historia de la corrupción en el Perú", 2013).
las cosas como son
son!
las cosas como son II
RADIO-ACTIVITY: EL MEDIO ES EL MENSAJE
