El programa PERÚ METAMÚSICA el cual se emite todos los Domingos a las 10 p.m. vía RADIO COMAS 101.7 FM y RADIOCOMAS.COM.PE
presentó en su última emisión un show dedicado a los tracks más
transgresores y coloristas del Perú y el resto del mundo. Solo alta miel
avantgarde. Fluyeron por las ondas hertzianas de Comas FM
actos de renombre y nuevos genios como KÖLSCH, FLYING SAUCER ATTACK,
EMPRESS OF, REX THE DOG y por Perú SAJJRA, BARRACUDA BEATS y AEROLITO.
THE TOP 2015 x PERÚ METAMÚSICA Curado por Wilder Gonzales Agreda
15.Lubomyr Melnyk - Parasol 14. Emiliano Hernandez-Santana - Segunda Parte El Perro Sin Plumas 13. Barracuda Beats - Kids 12. Children of leir - Siren 11. Rex The Dog - Sicko (Original Mix) 10. Ummagma - Ocean Girl 09. Les Temps Barbares - Un Velo, Un Mar Negro 08. Aerolito - Auryn 07. Mark McGuire - True Love (Song for Rachel) 06. The Mugris - FUXA (to Randall) 05. Ibeyi - Ghosts 04. Flying Saucer Attack- Instrumental 11 03. Kölsch feat Gregor Schwellenbanch - Talbot 02. Empress Of - How Do You Do It 01. Sajjra - A͢u͠ro͏ra Disfrútalo con froota. :)
El pasado 20 de
diciembre de 2015 se llevaron a cabo las
elecciones generales en España. Los partidos políticos añejos: el Partido
Popular (PP) y el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) obtuvieron 123 y 90 escaños respectivamente mientras que los
partidos emergentes o nuevos: Podemos y Ciudadanos (C`s) consiguieron 69 y 40 escaños cada uno. El resto del total de 350 escaños que componen el
Congreso de los Diputados fueron
obtenidos por diversidad de fuerzas políticas claramente minoritarias.
Ante este espectro político la futura
investidura presidencial se pone en riesgo ya que ningún partido por sí solo obtiene la
mayoría en el Congreso lo que obliga a
un escenario de pactos entre partidos que tendrá que resolverse antes de abril de 2016.
Al parecer, el final del bipartidismo llegó y
con éste, el destacable debut en las elecciones generales de Podemos la
agrupación liderada por Pablo Iglesias que con tan solo 1 año de fundación
alcanza una considerable cuota de poder en el hemiciclo español.
Las propuestas de Podemos Su programa abarca
una seria de propuestas progresistas de talante izquierdista donde los derechos sociales;
conquistas de las luchas de los trabajadores a lo largo de décadas, se
blindan ante la amenaza de recortes propios del neoliberalismo imperante en el
globo.
A continuación analizamos algunas de las
principales propuestas del programa del
partido de Iglesias:
La RENTA GARANTIZADA, plantea programar el
pago de 600 euros mensuales para
aquellos hogares que no tengan suficientes recursos para afrontar los pagos
básicos, que no tengan trabajo y que
estén en riesgo de exclusión social. Esta subvención se financiaría
incrementando los impuestos a los que
ganen más de 60000 euros netos al año.
La REFORMA FISCAL PROGRESIVA, que implica un abierto ataque al
fraude fiscal. La reforma tributaria apuntaría a que paguen más impuestos los
que posean una renta acomodada, los cuales representan el 5 % de la población española.
La UNIDAD DE ESPAÑA DESDE LA PLURALIDAD, lo que
implica reconocer y valorar las diversas nacionalidades dentro de España (Catalanes,
Gallegos, Vascos, etcétera) repartiendo los recursos de manera justa.
El PLAN NACIONAL DE TRANSICIÓN ENERGÉTICA, el
cual tiene como objetivo la creación de 300 000 puestos de trabajo con la
apuesta por las energías renovables y una economía baja en carbono. Se trata de
una propuesta ecologista que incluiría el cierre de las centrales nucleares.
Un NUEVO MODELO PRODUCTIVO que signifique
aumentar la inversión en investigación,
desarrollo e innovación impulsando la creación de comités estratégicos
sectoriales con la participación de
sindicatos y empresas.
La MODIFICACION DE LA FINANCIACIÓN DE LOS
PARTIDOS, con lo que plantea prohibir que los bancos financien a los
partidos ya que esto limita el margen de actuación de los mismos en favor del poder financiero. Así también Podemos se compromete a que sus
parlamentarios electos no ganen más de 3
sueldos mínimos españoles, medida que ya aplican Iglesias y los suyos en el
Parlamento Europeo destinando lo restante a donaciones. Además exigen que
exista transparencia en las cuentas de los partidos.
https://transparencia.podemos.info/
REDUCCION DE ALTOS CARGOS Y ANULACIÓN DE “PUERTAS GIRATORIAS”, esta propuesta plantea
eliminar los altos cargos innecesarios y asegurar que los políticos electos una vez acabado sus
mandatos no recaigan en consejos de administración de las grandes empresas nacionales. Las denominadas puertas
giratorias. Como el caso de Felipe
Gonzales ex mandatario español por el
PSOE perteneciente a Gas Natural Fenosa, José María Aznar, ex presidente de España por el PP en Endesa, empresa de
electricidad donde ganaba 200 000 euros mensuales cuando ficho en 2011, Elena Salgado, vicepresidenta del
gobierno de Zapatero (PSOE) perteneciente
a Chilectra la filial chilena de Endesa, asimismo Ángel Acebes del PP recayó en Iberdrola (transnacional energética), Luis de Guindos del PP
en Endesa, Josep Borrell del PSOE en
Abengoa (empresa de energías renovables) y un largo etc… La prohibición de
las “puertas giratorias” garantizaría la independencia de los partidos frente
al inmenso poder del capital bajo la forma de empresas estratégicas como
son las energéticas, de
telecomunicaciones, de finanzas (bancos), farmacéuticas, construcción, etc.
Antecedentes y trasfondo de Podemos
Algunos de los
principales líderes de la agrupación de Pablo Iglesias actuaron años atrás de asesores del gobierno de Hugo Chávez
en Venezuela. Este hecho fue utilizado por la derecha y hasta por el
PSOE para desacreditar la candidatura
de Iglesias tildándolos de “populistas” como calificativo menor. Asimismo el
abierto apoyo de Iglesias a la candidatura de Tsipras (líder de la coalición de
izquierda radical-SYRIZA) en Grecia durante las elecciones en ese país, fue utilizado por el PP, PSOE y C’s para denigrar a Podemos asegurando
que la inestabilidad tanto económica
como política del país heleno en Europa sería trasladada a España si el partido
de Iglesias ganaba las elecciones.
Resulta innegable la reacción que ha provocado
la consolidación de Podemos en el marco político hispano. Aquellos herederos
de la dictadura franquista, fascistas en esencia, representantes de la vieja España, partidarios del inmovilismo
social, cultural y político, alzan la voz en contra del cambio estructural
(además de generacional) que supone la aparición de Podemos. Las
transformaciones que propone este cambio tienen sus raíces en el movimiento
15M, o movimiento de los indignados (Spanish
Revolution) en la primavera de 2011,
cuando miles de personas hastiadas con la clase política ocuparon las principales plazas del país
haciendo sentir su descontento.
Está claro que a estas alturas la política
realizada por el PSOE; de socialista y obrero tiene poco o nada. Los últimos gobiernos de Zapatero y González lo han
demostrado aplicando medidas neoliberales y sometiéndose a los designios de la
canciller alemana Merkel dentro del contexto de la Unión Europea. De ahí que
Podemos reclute como simpatizantes tanto a los jóvenes como a los obreros
decepcionados por las perfidias del PSOE. Más aun con los resultados de las últimas
elecciones en donde el PSOE obtiene el peor porcentaje de votación de su
historia.
Tras los comicios del 20 de diciembre se puede concluir que el bloque conservador de derechas conformado por el Partido Popular (heredero de Alianza Popular: filial del franquismo en la transición a la democracia) liderado hoy por Mariano Rajoy obtiene una
victoria insuficiente aunque significativa después de los innumerables casos de
corrupción presentes durante la legislatura. Pareciera que el pueblo español prefiriese lo “malo conocido a lo bueno por conocer” o que no le importase
que sus mismos políticos le roben con tal de no experimentar con políticas
innovativas, alternativas, reivindicativas, como las que por
ejemplo plantea Podemos.
También cabe señalar que la pirámide poblacional en España está invertida
(como en casi toda Europa), es decir hay muchos más viejos que jóvenes y esto influye a la hora de repartir los
votos, siendo los menores de 40 años el caldo de cultivo de posturas políticas
como la de Podemos, mientras que los
ancianos y gente mayor de 40 tiende a optar por otras siglas políticas más conservadoras.
Más que un golpe a lo arcaico
La campaña
electoral de estas elecciones tuvo un punto mórbido con el puñetazo que
recibió Rajoy en uno de sus paseos por Pontevedra – Galicia (su
tierra) de parte de un joven radical independentista gallego de 17 años que
burlando el cerco de seguridad del presidente propinó una certera trompada que
casi tumba al candidato del Partido Popular.
Algunos politólogos opinan que este incidente favoreció al candidato de derechas. Otros
intentan explicarlo por la crispación previa a la elección provocada por el ataque verbal del candidato socialista Pedro
Sánchez en el debate a dos que tuvo con Rajoy
llamándolo “indecente” a raíz
de los escándalos de corrupción del PP
en los últimos años. Lo cierto es que
estas elecciones demuestran que la vieja
división entre republicanos y nacionales de la guerra civil del 36 parece haber mutado en la España del siglo XXI, entre los que desean seguir
siendo gobernados por la vieja política y los que optan por un concepto de país distinto, nuevo,
ya no casposo ni rancio, sino de acorde
con los tiempos que se avecinan. Tanto Podemos como Ciudadanos encarnan esta
renovación que ha dañado seriamente al bipartidismo.
Finalmente es importante mencionar también que de las 4 principales fuerzas
políticas, solo Podemos plantea resolver la cuestión catalana con un referéndum
de autodeterminación, lo cual ha hecho que
el partido morado (color elegido por Podemos) obtenga una victoria
notable en Cataluña. Los principios políticos de Podemos reconocen la
realidad plurinacional de España e incluyen
preguntar a la ciudadanía (vía referéndum) tanto sobre el espinoso tema referente a la independencia catalana como también sobre el decimonónico debate entre monarquía y república.
Es claro que
ante semejante osadía política tiemblen las estructuras y
cimientos de la vieja España y pongan el grito en el cielo los partidos
tradicionales (PP y PSOE) representantes de la “casta”* temerosos de un
verdadero cambio radical en el país
peninsular.
Ante el resultado de las últimas elecciones
podría formarse una coalición de izquierdas que evite 4 años
más de Rajoy como presidente. Incluso si no hubiera acuerdo, podrían realizarse nuevas elecciones antes de abril de 2016. El tiempo y la decantación de las ya azuzadas aguas de la
política española habrán de delimitar
una solución en los próximos meses.
*Casta: Término utilizado por Podemos en
referencia a los miembros tanto de los partidos políticos tradicionales como de los
componentes del poder financiero (banqueros) enquistados en el poder y corrompidos en su esencia.
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Un gran año de ediciones metamusicales a lo largo y ancho de este planetita llega a su fin. La escena peruana, si bien dista mucho de ser una industria con todas las de la ley, va ganando en diversidad y descentralización. ¡Enhorabuena! Los descubrimientos sónicos provenientes de otras latitudes son moneda común hoy en Lima, en Cajamarca o Huancayo. En el panorama internacional la vuelta de insignes héroes de la avanzada 90's, Flying Saucer Attack, The Telescopes, Loop, etc, sigue demostrando a todos que lo logrado aquellas temporadas en el plano de las innovaciones musicales continua siendo al día de hoy un océano insuperable. Para variar la escena está llena de fans de lo retro y de musicas vetustas pero eso siempre ha sucedo y no debería sorprendernos. Recuerden los 90's cuando la mayoría ensalzaba el rock progre o el rock alterno 60's en desmedro de lo contemporáneo. Para todos hay. En Perú Avantgarde hemos querido mostrar que la música no se detiene y que poco importa lo que las revistas y tótems sagrados expresen. La belleza del kosmos brota naturalmente de los lugares más insospechados. Disfrútenlo viajeros que por voluptuosidades así varios dimos la vida, después de todo como diría nuestro colega Chrs, "el Sol sigue siendo el mismo". :)
A great year of metamusical releases througout this tiny planet comes to its end. The Peruvian scene, though it's far from being an industry in style, is winning in diversity and decentralization. Congratulation! Sonic discoveries from other latitudes are a common currency today in Lima, in Cajamarca or Huancayo. In the international panorama the return of celebrated heroes of the 90's avant scene, Flying Saucer Attack, Low, The Telescopes, Loop, etc, continues demonstrating to everyone that in the subject of musical innovations those years continue being an insuperable ocean up to day. For a change the scene is full of retro and very old music fans but it has always happened and it should not surprise us. Remember the 90's when the most of the people acclaimed pro rock or 60's alternate rock in decline of the contemporary sounds. There's all for everyone. In Peru Avantgarde we've wanted to show that the music doesn't stop and that doesn't matters what the magazines and sacred totems express. The beauty of the kosmos appears naturally from the most unsuspected places. Enjoy it travelers that for voluptuousness like this lots of us gave the life, after all as would say our colleague Chrs, " the Sun remains the same ".
Lvis Mejía
es uno de los artistas latinoamericanos de arte contemporáneo más
influyentes de su generación. Su obra consiste de trabajos conceptuales
que reflejan múltiples formas de expresión que incluyen instalaciones,
filmes, presentaciones audio visuales y trabajos sinfónicos, sin
mencionar su trabajo escrito.
Para Mejía, actualmente residiendo en Berlin, el arte es donde las ideas
abstractas y las emociones desenfrenadas convergen. Su enfoque está en
el recurrente PORQUÉ, no solo en los medios, sino en la experiencia como
tal. Es en el propósito del arte, en donde Mejía ve una instancia única
y auto poética, para llegar a un Absolutismo y Holismo que permita que
pensamientos y estéticas florezcan. Es esta versatilidad lo que ha
traído a Mejía a trabajar en diferentes contextos como MUTEK México y
Montréal, dOCUMENTA 13, Transmediale Berlin, Centre Pompidou,
International Image Festival y MUAC México. Lostoys, su álbum debut en Static Discos,
proviene de una variedad de estilos, desde la música clásica moderna,
el jazz via el arte sonoro, el house, los breaks y la electrónica
experimental. Mejía crea un juego de luz, oscuridad y color, de música e
imagen, de lo minimalista y lo complejo, que resulta en una invención
única: su propio lenguaje.
Para Mejía, los tracks de Lostoys fueron parte de un proceso que se dio más por personas ajenas, que de él mismo.
"Cuando tocaba esos tracks la gente respondía muy bien. Nunca tuve un
gran vínculo con ellas, hasta que se juntaron varias opiniones y llegué a
la conclusión de que si era bueno sacarlo por que en esa época yo
estaba mucho más metido en un compromiso musical mucho más intelectual y
no buscaba tanto la cuestión más anímica o lúdica detrás de lo tonal.
De ahí viene esta auto curaduría, Lostoys. Eso fue lo más difícil tener
un buen conglomerado congruente para que fuera como un full circle, de
ahí también el círculo en el arte del disco. Me parece interesante como
me puedo aproximar a esta secuencia circular desde este material que es
por mucho lo más accesible, creo yo, que he sacado para el escucha.
También considero que es un material cálido y eso es lo más importante.
Lo bonito es que yo escucho un disco muy atemporal, puede ser algo de
inicio de los 90s o puede ser algo que si lo escuchas en el 2020 puede
tratarse de un release nuevo. Abarca un espectro amplio con una esencia
atemporal", explica Lvis Mejía.
Desarrollamos nuestro verdadero ser y encontramos lo profundo de nuestra alma, o bien, ensombrecemos nuestra alma y subconsciente x medio de nuestro egoísmo y nos convertimos en el querer ser y tener personificado que dice: Yo, yo - todo sólo para mi. Nuestro cuerpo físico es x tanto el producto de los contenidos de nuestros 5 componentes: percibir, sentir, pensar, hablar y actuar. Nuestro cuerpo lo caracterizamos también como un cuerpo de sentimientos y pensamientos.
Nosotros mismos hemos marcado y modelado nuestra fisonomía, nuestro cuerpo físico, según lo que hemos depositado en él con los 5 componentes mencionados.
A causa del principio emitir y recibir estamos constantemente bajo el control de innumerables planetas que actúan y reaccionan según la ley causal. Esta es la indescriptible contabilidad del universo que es absolutamente justa◙ Venta de libros de Editorial Vida Universal, disponible en LIBRERÍA CHANG de Arenales 1001 en Santa Beatriz, también en LIBRERÍACONTRACULTURA de Av. Larco 986 en Miraflores. Solicítalos, son un hermoso y edificador obsequio para las fiestas de fin de año.Quien profundiza en la espiritualidad, ¡no envejece jamás!◙
Cada generación viene al planeta Tierra con su respectiva música y lenguaje bajo el brazo y a cada época se le reconoce x sus ruidos sónicos. La EVALUACIÓN ANUAL 2015 continúa con los álbumes más destacados del año y ahora en vena:
PSYCHEDELIC:tendencia que ha sabido mantenerse x décadas y teniendo como influencia la que se desarrolló en diferentes puntos del globo durante los '60's. Lo paisleyy el flower power la mantienen ahora viva las neo generaciones que deben de haber escuchado los discos que en casa siempre tuvieron sus padres. Sin duda.
PANDA BEAR - Panda Bear Meets The Grim Reaper
ZUN ZUN EGUI - Schakles Gift
POND - Main it feels like Space
TY SEGALL - Mr. Face
THEE OH SEES - Mutilation Defeated
WAND - Golem
CHOCOLAT - Tss Tss
VALET - Nature
UNKNOWN MORTAL ORCHESTRA - Multi-love
ORGANA COLLECTIBLES, tienda de artículos de colección y entretenimiento en Arenales 1737 - Tda. 309 de Centro Comercial Arenales. Más info al: 4713336◙ Si estás x Miraflores te recomiendo el Restaurant lacto-ovo vegetariano: BIRCHER BENNER (desde 1972) el de mayor experiencia en su rubro en Perú. Celebramos nuestro aniversario 43 con precios especiales y, al mencionar este aviso, te damos el 10% de descuento al consumo. Atendemos de Lunes a Sábado de 9:00 am a 10:00 pm. ¡BIRCHER BENNER, el placer de comer saludablemente! Av. Larco 413-Miraflores.Telf: 2427149◙Si eres uno de esos coleccionistas empedernidos, te recomiendo visitar AGH MUSIC!, tienda de discos que x estos días es la única tienda autorizada en vender los discos que fueron de la programación diaria de la mítica RADIO MIRAFLORES FM. Tienda 31-B, segundo piso de GALERÍAS BRASIL:Av.Brasil 1275 en Jesús María◙
EXPERIMENTAL. En2015 las frecuencias dentro del género se extremaron dentro deuna visión poliédrica y radical de sonidos. El pasado y el futuro se fusionaron para dar con un presente en caos y se ha continuado en amplitud. Hacia lo digital y orgánico. Los álbumes más destacados en el rubro de lo experimental para 2015 a continuación◙
MATANA ROBERTS - Con coin chapter three: River run thee
COLIN STETSON AND SARAH NEUFELD - Never were the way she was
LOW JACK - Sewing machine
AVALUNA - Infinite house
BLACK HOLE FASHION, la primera tienda oficial de T-shirts underground en Perú, 100 % algodón nacional e internacional, ropa, accesorios y calzado importado, anuncia una gran novedad: calendarios 2016 con fotos de tus bandas/actos favoritos: DEPECHE MODE, U2, THE CURE, MORRISSEY... pídelos ya que se están agotando en: Av Brasil 1275 -segundo piso- stands 43 y 53 B. Búscanosen Facebook:/blackholefashion◙No olviden la cita con MORRISSEYeste 19 de diciembre en Parque de la Exposición◙
LO PEOR DEL AÑO 2015/CUESTA ABAJO: Desde mediados de los 90´s y hasta la fecha, cantidades de e-mails y gente que se acercaba a la cabina de las radios en donde he trabajado me advertían siempre de que no publicitara más a la tienda MOVING SOUND de Galerías Brasil, debido a sus continuas estafas, engaños, discos usados revestidos como nuevos, y hasta sellados, además de otras malas artes. El tiempo dio la razón y en pleno 2015 lo he comprobado in situ, yo misma. Razón x la cual tiene el slogan respectivo de LO PEOR DEL AÑO 2015. A todo esto debo de agregar de que los discos de grupos peruanos que me dejaron allí jamás me los entregaron, por lo que es de suponer que los vendieron. El local mencionado es una gran vergüenza para las Galerías Brasil en donde tiendas A1 se han esmerado siempre en tratar bien al cliente: ENIGMA DISCOS, AGH MUSIC, TRANCE RECORDS... entre otras. Pudo ser una gran tienda, más lo que siembras cosechas -dice el dicho-, ahora el local es un botín de escombros en discos. Esa es la gente que malogra la escena, me dijo alguna vez una dj de una emisora. Advertidos están◙
DRONE: es una escena dentro del underground que no ha cesado en mantener el estilo que tiene un gran séquito de seguidores en el mundo, en Perú también. A continuación, el álbum que más destacó en 2015 en ese género◙STOP!
"Tras milenios de uso festivo, terapéutico y sacramental, los vehículos de ebriedad se convirtieron en una destacada empresa científica, que empezó incomodando a la religión y acabó encolerizando al derecho, mientras comprometía a la economía y tentaba al arte. Oportuna o incoherente, la cruzada contra algunos de ellos constituye una operación de tecnología política con funciones sociales complejas, donde lo que se despliega es una determinada física del poder. En el horizonte de ansiedades que acompañan cualquier cambio en profundidad de la vida, los engranajes de esa física aclaran la creación del problema esquematizado como «la droga», y su contacto con el asunto más amplio de la relación que el hombre contemporáneo guarda con su libertad real. Sería ingenuo esperar que los cambiantes criterios de moralidad, los estereotipos culturales y las consignas de una u otra propaganda estén sometidos al detenido examen que persiguen las ciencias. Pero un camino para formarse conceptos en vez de dogmas y mitos sobre este objeto es atender a su propia génesis.
Hasta hace poco no se ha tenido en cuenta que el empleo de las drogas descubiertas por las diversas culturas constituye un capitulo tan relevante como olvidado en la historia de la religión y la medicina. Al comienzo de un notable estudio sobre la medicina popular en Grecia y Roma constataba un humanista la escasez de investigaciones sobre materia tan interesante, atribuyéndolo a que «la atención de los profesionales teme perder el tiempo en nimiedades, pon un lado, y encontrarse con el hombre primitivo o el salvaje por el otro, bajo el embozo de la toga o la clámide»19. Multiplicado a la enésima potencia, esto acontece con el tema de la presente investigación; a los historiadores propiamente tales les parece menos nimio examinar la evolución de un estilo pictórico que la evolución en el consumo de una droga, y el propio tema no sólo corre el peligro de llevar al salvaje en grado eminente, sino que parece coto del sensacionalismo pueril, próximo en cualquier caso al mal gusto, como sucediera con la sexualidad hasta bien entrado el siglo XX. Si esto ha acontecido con el historiador de lo profano, tanto más ha sido habitual —salvo contadas excepciones— entre los historiadores de la religión.
Otro tanto puede decirse de su pertinencia para la antropología comparada, pues el uso de psicofármacos —que es siempre el de tal o cual sustancia, de esta o de aquella manera— constituye un matizado indicador sobre el tipo de sociedad y conciencia donde acontece. Cierta determinación en lo uno permite extrapolar algo en lo otro, siendo el aspecto científico del asunto analizar estructuras recurrentes de empleo. Hasta donde alcanzan la memoria y los signos, las drogas han ido determinando una amplia variedad de instituciones o respuestas, que son explicables sólo a partir de cada concepción del mundo, y que por su parte ayudan a perfilarla bajo una luz nueva. La particular historia de la ebriedad constituye así un capítulo puntualmente paralelo a la historia general, que requiere constantes remisiones a esta, del mismo modo que lo exigiría una historia coherente de las prisiones o los impuestos. Pero a esta correlación genérica entre el todo y la parte se añade en el caso de las drogas un cuadro de dramática actualidad, que plantea interrogantes nucleares sobre los límites del discernimiento adulto, la relación entre ley positiva y moral, el sentido del paternalismo político, la dinámica del prejuicio y la polémica sobre eutanasia, por mencionar sólo lo más evidente. En definitiva, quizá ningún asunto expone de modo tan nítido las justificaciones últimas del Estado del Bienestar donde nos ha tocado vivir. Nuestra civilización sufre a causa de plantas cuya existencia se remonta a tiempos inmemoriales, y cuyas respectivas virtudes fueron explotadas a fondo por todas las grandes culturas. Hasta hace algunas décadas nadie se preocupaba de regular su siembra o recolección, mientras ahora ese hecho botánico cobra dimensión de catástrofe planetaria. A tal punto es así que su amenaza reúne a capitalistas y comunistas, a cristianos, mahometanos y ateos, a ricos y pobres, en una cruzada por la salud mental y moral de la Humanidad. En plena era espacial no faltan cruzados profesionales ni vocacionales, y no faltan tampoco hordas de infieles atraídos por la rebeldía, las perspectivas de lucro mercantil y el estatuto de irresponsable víctima que otorga frecuentar lo prohibido; congrega a muchos de estos el mecanismo psicológicamente descrito como introyección o identificación con el agresor, del mismo modo que aúna a aquellos un mecanismo de proyección y localización exterior del mal. Por lo demás, semejante tesitura no es del todo nueva en la historia de la ebriedad. Aunque su evolución ha sabido diluirse de manera apacible en ritos mágicos y festivos o en aplicaciones medicinales que no suscitaron preocupación sobre abusos particulares, al menos en dos ocasiones previas —con el culto báquico en la Roma preclásica, y con los untos y potajes brujeriles desde el siglo XIV al XVII— el uso de drogas acompañó a la peste moral, desatada como crimen contra Dios y el Estado." HISTORIA GENERAL DE LAS DROGAS Antonio Escohotado
SUPPORT PERU AVANTGARDE////APOYA LA AVANZADA PERUVIANA
PROMO DEL CD DE FRACTAL
barbarismos
El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.
...
realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!
rojo 2
es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo
En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez.
«Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.
MARK FISHER.
perú post indie
Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños. Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo... Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?
FRED ROHNER Historia Secreta del Perú 2
as it is when it was
sonido es sonido
pura miel
nogzales der wil
RETROMANÍA
"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia."
SIMON REYNOLDS
Retromanía
jugando con fuego
"Lo único que tenemos en común en esta banda es que nunca hemos sentido realmente que este es nuestro tipo de planeta."
kpunk
No olvidar qué somos.
Llegó Julio, mes patrio. Y con él, vuelven las viejas preguntas de cuándo se jodió el país. Carátula del tratado anónimo atribuido a Mariano Machado de Chaves, "Estado político del reino del Perú”, de 1747 (citado por Alfonso Quiroz en "Historia de la corrupción en el Perú", 2013).
las cosas como son
Joe says
"En un principio los "rockeros" ,no eran funcionales a los gobiernos de turno.., de echo el rock se caracterizo por ser una contracultura a todo eso, sin importar kien fuese el ladron en el sillón .., pero con el pasar de los tiempos y el amiguismo a cambio de favores, la bancada de viajes a festivales al exterior ,los hospedajes gratuitos en hoteles y miles de mierdas mas a cambio de no hablar mal del k este de turno, es lo k hizo k hoy en dia el político y el rockero se peinen juntos para la foto.
Los k estámos afuera de eso, somos "odiadores o envidiosos" , según el criterio de muchos (publico) k SI hablan x hablar y defienden a kienes ni saben pk están en donde están.
Vuelan ,giran , comen y beben gracias a los impuestos ke les pagan odiadores como yo 😁
Siempre voy a elegir no cerrar mi maldita boca y solo conseguir con esto k se me cierren mil puertas y ke me odien y me corten la cara mil veces más , prefiero eso a ser un careta.
Hablando d esto ..¿vieron el documental de NICHETO??) ..,estaba esperando k alguien la tire, pero ya fue .., yo ya me prendí fuego 🔥 hace rato .., así k la tiro yo , total una mancha más al tigre k le hace?..
me importa un huevo lo k piensen de mi y k me desfenestren ,como se k lo van a hacer después de este posteo 🙂.., me kedo con la primer época aquella en la k no se compartía la foto..
INDIE fuertes , indie esto , indie otro blsbla ,ESO NO ES INDIPENDENCIA , eso es amiguismo puro y propaganda pagada x mi bolsillo y x el de muchos miles de otros ke muchas veces e irónicamente ,no tienen un mango ni para cargar la sube para ir a tocar, o ni pueden cambiar su encordado x uno nuevo k no les corte los dedos, etc)
Vengan de a uno o d a miles.. me chupa un huevo - repito.
También espero ver kien respalda lo k digo , pk según tengo entendido serian muchos.
NO SEAN CARETONES!! 👊
Los tiempos cambiaron, es hora de empezar a hablar con la verdad y decir las cosas como son.
Y sino de ultima k la guita de cultura se reparta para todos los miles de trabajadores de la música y no solo para los amigos de los de turno no?..
A todo esto, x otro lado ¿cuando NICHETO fue aguante del under o lo k mierda sea ke intentan mentir en este documental de
juguetería????"
- JOE DIXEXION
2020
