Este domingo la Radio Nacional del Perú emitirá a las 8p.m. en su programa “Vicios y Virtudes” una entrevista que nos hicieran, a manera de mesa redonda, a la agradable escritora francesa Anne Sibran, a Alexander Forsyth del novísimo portal Páginas del Perú –una suerte de Amazon peruano, ubicable en: http://www.paginasdelperu.com/- y a mí, a manera de representante de los músicos vanguardistas del Perú, of course. ;)
Os invito pues a sintonizar el programa en la noche de este Domingo en los 103.9 FM del dial… mas si están fuera del país pueden escuchar la amena e interesante entrevista vía la red en: http://www.radionacional.com.pe/
Saludos,
W.
pd: 8 p.m. hora peruana, 2 a.m. del lunes en España
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Por cierto les recomiendo visitar la web de Páginas del Perú… sobre todo el Manual de Citología es súper interesante. Aquí, les presento la Introducción de la misma. Un vuelo realmente.
El Manual de Citología Peruviana, o el (perverso) placer de levantar un espejo a la mirada ajena
¿Sabía usted, amigo lector, que el lago Titicaca es mencionado en la novela Drácula de Bram Stoker? ¿O que en Robinson Crusoe y en Frankenstein, famosas novelas inglesas, se alude a los peruanos? ¿O que el pisco (el verdadero, claro) aparece en varios de los relatos de Herman Melville, el autor de Moby Dick? ¿O que don Pedro Calderón de la Barca, el célebre autor español del Siglo de Oro, escribió una obra cuyo protagonista es un inca del Tahuantinsuyo?
Unas veces laudables, como la recreación del valeroso sacrificio de Daniel Alcides Carrión hecha por el brasileño Moacyr Scliar en su novela Sonhos tropicais; otras veces cómicas, como la (en verdad, risible) visita que el alcalde de Travadja, ficticio pueblo del Perú arrasado por una avalancha en la obra teatral Nekrasov de Jean Paul Sartre, hace al director de La Tarde de París a fin de recibir el producto de la colecta organizada por ese diario (aunque otro francés, Gustave Flaubert, define al Perú en su Diccionario de tópicos como «país donde todo es de oro»), las referencias literarias que sobre el Perú, los peruanos y lo peruano ha producido la literatura universal —con frecuencia alimentadas de estereotipos y lugares comunes— configuran un riquísimo retrato del que no solemos estar alertados y, más difícil aún, tener a la mano, pero que ciertamente puede ser un buen motivo de reflexión y, ¿por qué no?, de deliciosa lectura.
Pues bien, zahorí lector, le ofrecemos aquí una enjundiosa recopilación de referencias peruvianas preparada por Óscar Limache —quien, más que un escritor, es un lector impenitente, ese anacrónico homínido hoy en peligro de extinción—. Mucho ojo, entonces, émulos de Jorge de Burgos, atentos pesquisadores de la presencia peruana allende nuestras fronteras literarias, ya que esta sección, además de aparecer próximamente en versión impresa, será también convertida en una obra abierta, es decir, una obra enriquecida con los aportes de los lectores interesados. Por todo ello, los invitamos a espulgar sus libracos en busca de aquella referencia que alguna vez con sorpresa encontraron en sus ratos de sosegada lectura, y engrosar así el acervo de este (in)útil Manual.
Citólogos peruvianos que en el mundo han sido: ¡Uníos!
Alexander Forsyth
Director General
barbarismos
El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.
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rojo 2
as it is when it was
sonido es sonido
nogzales der wil
kpunk
No olvidar qué somos.
Llegó Julio, mes patrio. Y con él, vuelven las viejas preguntas de cuándo se jodió el país. Carátula del tratado anónimo atribuido a Mariano Machado de Chaves, "Estado político del reino del Perú”, de 1747 (citado por Alfonso Quiroz en "Historia de la corrupción en el Perú", 2013).
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RADIO-ACTIVITY: EL MEDIO ES EL MENSAJE
