:. . SUPERSPACE RECORDS - TRANSGRESIONES SÓNICAS, MINIMALISMO Y VISIONES

miércoles, 26 de abril de 2017

Sinestesia Letárgica premiere new album and video


Brazilian project SINESTESIA LETÁRGICA have been very active since a while back. The project of Low Rhahn swims into ethereal noise oceans that we all love back in the 90's and 00's. Lovers of My Bloody Valentine and Lovesliescrushing should inmediately pay attention to what this guy creates with passion and noise. Below are his own words on his new record "Saturn" released 5 days ago. Free you soul....

"i'm producer and musician
i had others band like psychocancer
actually i play on astrocrushing and sinestesia letárgica
The idea of the recording came suddenly, with an intuitive desire to put my ideas and my mind into one song.
The idea of the band is to put in the songs what we dream and see through the images, through what comes out of our eyes.
las imágenes son borrosas, como si a través de un vidrio mojado lleno de colores y lentas ondulaciones.
los colores son los que representamos en nuestros álbumes"

Thamys Low Rhahn

sábado, 22 de abril de 2017

H R 3 0 0 1

   
Todos los ruidos y voces desarmoniosas repercuten de forma dolorosa y oprimente en la caja de resonancia, el alma. Eso ya se ve en la forma de hablar de un persona. Una forma de hablar rápida y descontrolada indica un alma intranquila, tensa, cargada. Toda intranquilidad, no importa su índole, no es divina e interrumpe la corriente sagrada, la ley del Eterno. Un ser espiritualmente desarrollado expresará en todo la armonía de su alma madura y desarrollada◙ Si deseas elevar tu espiritualidad puedes asistir cada domingo a las 10:30 de la mañana a Camilo Carrillo 153-202 en Jesús María. Ingreso libre y obsequio de libros y folletos. Altamente recomendable◙



Meteoritos psicodélicos en pleno ataque nuclear: humanoides metálicos e iridiscentes que de repente es el futuro de esta humanidad incivil dentro de este neo clip de POND y titula Paint Me Silver. Este combo australiano se las trae, el mismo que fue fundado x Nick Albrook y Jay Watson, ex miembros de TAME IMPALA. El cuarteto de Perth tiene esférico en álbum reciente The Weather para el sello Marathon Artists



Luminosa aura de energía vital se percibe a la primera escucha de I Found You de SPOEK MATHAMBO, sudafricano de 31 años de edad. El tema es realmente una oda al amor con las voces sensuales de las hermanas Kajama Nandi y Nongoma Ndlovu. Él, después de haber colaborado con el proyecto electro BATUK, retorna con un álbum solista Mzansi Beat Code para Apple Music, una mina de zafiros sónicos y con variedad de invitados además. Tsugi Magazine alguna vez citó sus composiciones como el futuro de la house music x la fusión que hace de lo occidental con lo tradicional de su país◙

 

La convención de los géneros musicales otrora ermitaños, en pleno 2017 tenemos que aceptar además a los subgéneros de los subgéneros como el ambient dark que alimenta SOFI LOFI, proyecto de Noruega bajo el comando de Mette Sofie con su LP Nuits de Gala y disponible en bandcamp◙ Desde EE.UU. el combo SMIDLEY se inmiscuye dentro del merseybeat y propaga su retro-rock vía su o.v.i en álbum autotitulado y que circulará x este planeta sublunar desde el 2 de junio. Fuck This, sexta pieza de los diez temas contenidos, actual single para Triple Crown Records que es su sello◙



Vibraciones lumínicas procesa el dúo CARRADINE que proviene de Luxemburgo y explora sus sonidos y emociones vía Trancemaniac, su actual single estratosférico que llena las pistas de baile captando al ultérrimo átomo físico sin problema alguno◙



GABRIEL GARZÓN ZAVALA, acto peruano que graba para Stones Throw Records, continúa en ascenso con la venta de su LP Jardín. Sus temas crean un estado armónico para la mente y logrando transformaciones cromáticas del aura, a dedicarle atención y continua escucha◙ Otro ente a seguir más que antes es KING KRULE, joven crooner que no decepciona nunca. Su magnánima voz deja su marca indeleble desde su primer disco. Si no lo has escuchado antes ya es tiempo que lo hagas. Este 2017 consigue más seguidores x sus temas que ocasionan ondas concéntricas x su voz en el éter◙



El combo escocés THE IMAGINEERS pronostica la salida de su LP Utopian Dreams para el 2 de mayo próximo con 12 temas catapultados a un estilo cinematographic-atmospheric◙ X su parte el combo londinense TATE, bajo el comando de Ethan Tate, con sus pocos temas editados pone en afán de espera al oyente x saber que es lo próximo que harán. x ahora confórmate con Future◙ 



Indie-dance con temperamento y beats que repercuten en los parlantes es la propuesta de este combo inglés THE LUKA STATE con su single+clip que promueve: Bring This All Together◙ MAC MILLER promueve neo cápsula sónica extravehicular Cinderella que es realmente un cortometraje y extraído de su álbum The Divine Feminine◙Te va a encantar YASMINE HAMDAN x su frescura via su neo álbum Al Jamilat, muy delicado y personal. Antes estuvo en SOAPKILLS junto a Zeid Hamdan, una dupla electro con ese toque francés que encanta a muchos. En el clip se aprecia bellas escenas parisinas además◙A continuación esos clásicos inolvidables de los programas que alimenté x RM/FM:

ELIXIR  MENTAL
SAGA DE LOS ´80´S



VIXOR DE MEMORIA
SAGA DE LOS ´90´S



POWER POINT
SAGA DE LOS 2000´S

martes, 18 de abril de 2017

TONSTARTSSBANDHT — HEY MAN (Spacemen 3 cover)





Amen

Enseñar el ateísmo


Cuando, a partir del 11 de septiem­bre, los Estados Unidos —Occidente, por lo tanto— intiman a todos a tomar partido en la guerra religiosa entre el judeocristianismo y el islam, tal vez la posición preferible sea rechazar los términos de la alternativa planteados de ese modo y optar por una posición nietzscheana, ni judeocristiana ni musulma­na, por la sencilla razón de que esos contrincantes continúan su propia guerra religiosa, iniciada a partir de las incitaciones judías en Números —titulado originalmente el "Libro de gue­rra del Señor"— y constitutivas de la Tora, que justifican desde el combate sangriento contra los enemigos hasta variaciones recurrentes sobre el tema en el Corán acerca de la masacre de infieles. ¡Es decir, pese a todo, casi veinticinco siglos de incita­ción al crimen de una y otra parte! Lección de Nietzsche: entre los tres monoteísmos, podemos no querer elegir. Y no optar por Israel y los Estados Unidos no obliga, de hecho, a con­vertirse en compañero de ruta de los talibanes... 

Al parecer, el Talmud y la Tora, la Biblia y el Nuevo Testamento, el Corán y los hadit no ofrecen garantías sufi­cientes para que el filósofo elija entre la misoginia judía, cris­tiana o musulmana, para que opte en contra del cerdo y el alcohol, pero a favor del velo y la burka, para que frecuente la sinagoga, el templo, la iglesia o la mezquita, lugares donde la inteligencia no hace buen papel y donde predomina desde hace siglos la obediencia a los dogmas y la sumisión a la Ley, o sea, a los que pretenden ser los elegidos, los enviados y la palabra de Dios. 

A la hora en que se plantea la cuestión de la enseñanza de la religión en las escuelas con el pretexto de recrear el vínculo social, de volver a unir a la comunidad olvidada —a causa del liberalismo que produce la negatividad cotidiana, recordémos­lo...—, de generar un nuevo tipo de contrato social, de reen­contrar las fuentes comunes —monoteístas, en este caso...—, me parece que podemos optar por la enseñanza del ateísmo. Antes la Genealogía de la moral que las Epístolas a los Corintios. 

El deseo de meter la Biblia por la ventana y otras baratijas monoteístas que varios siglos de esfuerzos filosóficos echaron por la puerta —los de las Luces y la Revolución Francesa, el socialismo y la Comuna, la izquierda y el Frente Popular, el espíritu libertario y el Mayo del '68, y también Freud y Marx, la Escuela de Francfort y la sospecha de los nietzscheanos franceses de izquierda...— significa consentir, dicho con pro­piedad y desde el punto de vista etimológico, el pensamiento reaccionario. No a la manera de Joseph de Maistre, Louis de Bonald o Blanc de Saint-Bonnet —artificios demasiado ob­vios. ..—, sino a la gramsciana del retorno de las ideas diluidas, disimuladas, disfrazadas, reactivadas, de modo hipócrita, del judeocristianismo. 

No ponderamos con suficiente claridad los méritos de la teocracia, no asesinamos 1789 —aunque...—, no publicamos abiertamente una obra titulada Del Papa, para celebrar la gran­deza del poder político del soberano pontífice, pero estigmati­zamos al individuo, le negamos sus derechos y le imponemos deberes en abundancia, celebramos la colectividad contra la mónada, recurrimos a la trascendencia, eximimos al Estado y a sus parásitos de rendir cuentas con el pretexto de su extrate­rritorialidad ontológica, descuidamos al pueblo y calificamos de populista y demagogo a quien se preocupe por él, despre­ciamos a los intelectuales y a los filósofos que llevan a cabo su labor y resisten, y la lista puede continuar... 



Nunca como hoy lo que el siglo XVIII conoció bajó el nom­bre de "antifilosofía" ha adquirido tanta vitalidad: el retorno de lo religioso, la prueba de que Dios no ha muerto, sino que estuvo medio dormido durante un tiempo y que su despertar anuncia un futuro promisorio. Todo ello obliga a retomar posiciones que creíamos caducas y a comprometernos de nuevo en la lucha atea. La enseñanza de la religión vuelve a introdu­cir al lobo entre las ovejas; lo que los sacerdotes ya no pueden hacer abiertamente, podrán llevarlo a cabo por lo bajo en ade­lante: por medio de la enseñanza de las fábulas del Antiguo y Nuevo Testamento, de la transmisión de las ficciones del Corán y de los hadit, con el pretexto de permitirles a los esco­lares acceder con mayor facilidad a Marc Chagall, a la Divina comedia, a la Capilla Sixtina o a la música de Ziryab... 

Ahora bien, las religiones deberían incluirse entre las 62 materias ya existentes —filosofía, historia, literatura, artes plásticas, lenguas, etc.—, como enseñamos las protociencias: por ejemplo, la alquimia en el curso de química, la fitognomónica y la frenología en ciencias naturales, el totemismo y el pensamiento mágico en filosofía, la geometría euclidiana en matemáticas, la mitología en historia... O relatar epistemoló­gicamente de qué modo el mito, la fábula, la ficción y la sinra­zón preceden a la razón, la deducción y la argumentación. La religión proviene de una forma de racionalidad primitiva, genealógica y fechada. Reactivar esta historia anterior a la his­toria induce al retraso, incluso al fracaso de la historia de hoy y del futuro. 

Enseñar el ateísmo supondría la arqueología del sen­timiento religioso: el miedo, el temor, la incapacidad de en­frentar la muerte, la imposible conciencia de la incompletud y de la finitud del hombre, el papel principal y motor de la angustia existencial. La religión, esa creación de ficciones, requeriría un desmontaje en debida forma de los placebos ontológicos, como en filosofía abordamos la cuestión de la bru­jería, la locura y los límites, para encontrar y circunscribir una definición de la razón.

MICHEL ONFRAY
Tratado de Ateología

WILDER GONZALES AGREDA - Walkin' With Jesus (Spacemen 3 cover)





HERE COMES THE SOUND OF CONFUSION 

HERE COMES THE SOUND OF LOVEEEEE

lunes, 17 de abril de 2017

Igualdad de género


Extraído de "Hildebrandt en sus trece"

Una de las cosas más agresivas del fujimorismo fueron sus damitas, aquellas brujas que te mordían la yugular si te atrevías a cuestionar al jefe de la banda que pudrió al país desde palacio de gobierno. Recuerdo que cuando dirigía “Liberación” las llamadas más procaces, las amenazas más callejoneras, los insultos más estofados tenían agudas voces de mujer. ¿Quién puede olvidar a la Carmen, la Martha, la Luz de aquellos tiempos? ¿Quién puede omitir, en un recuento de la mugre, a Blanca Nélida Colán, Fiscal de la Nación fujimorista? ¿O a la señora Cuculiza contándole a Montesinos sus cuitas amorosas, entre otras groserías? ¡Igualdad de género!

Hay pruebas, judiciales y policiales, de que en las jaurías de esa bestia polpotiana llamada Abimael Guzmán las más crueles eran las mujeres, encargadas muchas veces de dar tiros de gracia, encender la mecha, capacitar en técnicas dinamiteras a los recién llegados. En el libro “Los rendidos. Sobre el don de perdonar” su autor, José Carlos Agüero, revela que fue su madre quien arrastró a su padre al senderismo. Y desde Edith Lagos hasta las que planearon el asesinato de María Elena  Moyano, el marxismo-leninismo lucanamarquino demostró que, a la hora del degüello, las mujeres eran tan importantes como los hombres. Cuando Guzmán fue capturado y se rindió como gallina ciega lo primero que vimos fue a un grupo de súcubos (con cara de íncubos) que lo protegía, empezando por la letal señora Iparraguirre. ¡Igualdad de género!

Toda biografía de Mao Tse Tung no puede dejar de nombrar, en rol más que protagónico, a Chiang Ching, su esposa, la jefa de la llamada “banda de los cuatro”, la más radical, la inspiradora de la “revolución cultural” que, a partir de 1966, puso a China patas arriba derribando a los moderados y fomentando una anarquía devastadora. ¿Habría llegado a tanto Juan Domingo Perón de no haber contado con Evita? ¿No fue Benazir Bhutto digna heredera de su padre, Zulfiqar Ali Bhutto, tan corrupto como ella? ¿Y no es Keiko Fujimori el resumen cabal, genético y moral, de su progenitor, el hombre que un día nos dijo que se iría a una cita cumbre en Brunei para más tarde aparecer en Tokio, renunciar por fax y hacerse luego ciudadano japonés para intentar un sillón en el senado de su verdadera patria? ¡Igualdad de género!

Más que de igualdad podríamos hablar de asimetría pro feminista en el caso de la señora Nadine Heredia. Era ella la dueña del negocio, la madre del cordero, la causa, la raíz. Era ella quien tomaba las decisiones, orientaba la nave, daba órdenes a “sus” ministros y, ahora vemos, recibía el cash después de gestionarlo arduamente ante las instancias correspondientes. Su esposo, el que había ganado formalmente las elecciones, fue muchas veces el hombre de paja dominado por esta mariscala del dinero y las gollerías mal habidas. El intrascendente señor Humala tiene tanta responsabilidad penal como la señora que lo empequeñeció, pero nadie de los que conocieron a la pareja duda respecto de quién usaba los pantalones. Quizá no hay cargo más grave para ambos que haberse burlado de quienes creyeron en su nacionalismo. En la hipótesis remotísima de que Jorge Barata estuviese mintiendo, el dúo Heredia-Humala merecería el desprecio popular sólo por haber desacreditado hasta la náusea una opción de centro izquierda. Ahora lo sabemos: para este par de farsantes el nacionalismo fue una palabra vacía, una resonancia magnética, un anzuelo para bobos. Que se los trague el olvido. Que los recuerde la baja policía.

CÉSAR HILDEBRANDT

NO MIGHTIER CREATURES INTERVIÚ .:. Estuve escuchando más cumbia peruana y rap, el rock se ha agotado para mi


Renato Gómez es una de las personas que estuvo presente en los días de Crisálida Sónica participando en los ensayos, conciertos y claro en las reuniones en las casas de algunos patas escuchando discos y volando. A inicios de los dos miles formó los psicodélicos Serpentina Satélite quienes se fueron decantando hacia un sonido más stoner y kraut un poco en paralelo a lo que hacían bandas como Qondor, H.A.L. y La Ira de Dios. Tras algunos años de stand by y dedicación a otros asuntos Gómez vuelve con nuevo disco y proyecto: NO MIGHTIER CREATURES.

El disco en cuestión ha recibido merecidos elogios por parte de diversos sites especializados en stoner rock y psicodelia alrededor del mundo. En la confección del mismo han participado gente de Serpentina Satélite -Dolmo y Félix- así como Arturo Quispe de Cholo Visceral/Necio Records en las sugerentes/adictivas percusiones. Renato ha tenido la gentileza de concedernos la entrevista para los fans de Serpentina Satélite, NMC y la psicodelia made in Perú Avantgarde. Disfrútenlo con froota.


Qué tal Renato, a los años. Dinos ¿qué fue de tu música luego de Serpentina Satélite? ¿Qué has estado realizando estos años? Me comentaste que ibas por la poesía y veo que has estado viajando bastante.

Hola Wilder! Sí, me fui de Lima hace casi 10 años, primero estuve en New York y luego me mudé a Barcelona, en ambos lugares estudiando y trabajando. Me terminé quedando inesperadamente en Barcelona. Llevo varios años escribiendo poesía, en Lima dirigía una pequeña editorial, publiqué dos libros, uno en el 2004 y otro en el 2009. La música nunca se fue, siempre me arañaba la cabeza la idea de cantar y escribir más letras, necesité un rato aprendiendo a tocar y cantar a la vez con una guitarra acústica. El paso del tiempo y la asimilación de ciertas lecturas, discos, me sirvieron a llegar a la voz con la que canto o digo cosas ahora. Es distinta una voz impresa en papel, cantar es también articular lenguaje, me ha sorprendido poder llevar la escritura a otro formato.

¿A qué se debe el nombre de tu nuevo proyecto No Mightier Creatures? ¿Todos los temas serán en inglés?

El nombre lo encontré de casualidad en un poema hace años y me gustó mucho. Guardé el nombre en un pedazo de papel en mi billetera y me dije que si hacia algo nuevo lo usaría. Encuentren el poema.

Este grupo de canciones ha salido en inglés. Hay algunas en castellano, pero aún no se cuándo ni cómo saldrán, es otra manera de escribir y estoy aprendiendo, no hay apuros. Lo interesante de cantar en inglés es que puedo bastardear ese idioma, se vuelve híbrido con mi acento y puedo usar jerga o quebrarlo y experimentar. La gramática de lo que digo en inglés siempre está atravesada por el castellano; al no hablar inglés nativo mi perspectiva es de confrontación. Salir del idioma que te dieron y abordar otro con el que tantas cosas se imponen te deja en un limbo de mucha libertad. Y viceversa.

La música de NMC suena bien en la onda de unos Nick Cave & The Bad Seeds por ahí algo de Bauhaus, Swans quizás. ¿Qué influencias u horizontes manejas para tu nuevo proyecto? ¿De qué tratan las letras?

Mi intención fue hacer algo más crudo, sin tantos efectos, repetitivo. Esta vez estuve escuchando más Cumbia Peruana y Rap que otras cosas. El rock se ha agotado bastante para mi, necesito seguir dando vueltas por otros lados para poder volver al rock y pasarlo bien. Puede ser que uno escribe o hace un disco porque quiere escuchar ese disco.

Para serte sincero no tengo la menor idea de qué pasará con este proyecto. Solo sé que espero seguir mi intuición y escribir más canciones. Es mejor dejar que las cosas vayan encontrando su curso e ir usando lo que aparece en el camino. 

Lo que yo escuché en las letras no es de lo que realmente tratan. De lo que traten las letras ya no está a mi alcance y eso debe ser así. He escuchado las letras tantas veces que ahora ya no me dicen nada.
¿De qué tratan las letras?

* NO MIGHTIER CREATURES 
EN DESCARGA GRATUITA !!! *



¿Qué otros músicos han participado en la confección del álbum?¿Cómo ha sido el proceso de composición, ensayos? Cuéntanos por favor algo a ese respecto.

Estuve de paso por Lima hace un tiempo y tenía varios demos. Me reuní con Dolmo y empezamos a darles cuerpo ensayando en mi casa. Conocí a Arturo Quispe, Félix me habló de él, Arturo venía tocando batería con Mercy Baboon. Ensayamos los tres por un par de semanas. Félix volvió de la India y cuadramos más canciones. Luego de unas semanas más grabamos en un par de días en Estudio Amigos. Todo el proceso fue bastante orgánico, con Dolmo y Félix ya tenemos experiencia tocando juntos y Arturo hizo un trabajo notable, es muy talentoso, solo llevaba meses tocando batería y ahí están las grabaciones. Llegamos a cohesionar muy bien y eso se traduce en el disco, grabamos todo en vivo en una o dos tomas, un par de overdubs y voces. 

¿Qué materiales, efectos o herramientas han empleado?

Nada fuera de lo común ni que valga la pena listar. Cero fetiches. 

¿Volverán los Serpentina Satélite?

Claro que sí, el día que haya mucho dinero de por medio.

¿Cómo recuerdas tras tantos años los viajes y momentos vividos en la época de Crisálida Sónica de la cual formaste parte en varios momentos? Estuviste ahí, I remember.

Para serte sincero nunca me he sentido parte de Crisálida Sónica, lo que sí como dices, estuve en primera fila en varias ocasiones. Estuve en varios ensayos de Espira y el concierto isolationist del Más Allá. Hipnoascensión fue una revelación. 

Lo más valioso de esa época para mi fue hacer amistad con algunos de los miembros del colectivo; esas personas siguen siendo mi familia. Compartimos momentos preciosos así como nefastos; conversaciones, caminatas y mucha música. Cuando el afecto y el rock se mezclan la realidad se altera. 

La nostalgia a mí la verdad me aburre bastante y por lo mismo, me parece muy valioso que músicos de esa generación sigan produciendo cosas distintas y arriesgando hasta el día de hoy, esto es una lección importante. No solo se trata de hacer música experimental, se trata de llevar una vida experimental. 

Menciónanos please unos 10 discos que consideres fundamentales para tu concepción de la música. Documentos que te hayan reventado el cerebro como nunca.

No puedo hacer una lista tan larga, habría demasiadas exclusiones. Si puedo decirte mi Top 2 de toda la vida: White Light/White Heat de Velvet Underground y Fun House de Stooges

¿Cómo ves el panorama –o estado- de la música alternativa actual tanto peruana como internacional? 

No puedo ser preciso sobre la música alternativa peruana porque es demasiado grande el Perú. Para mi mala suerte solo he vivido en Lima durante mi tiempo en el Perú. 

Sobre la música alternativa en Lima, lo que he notado en los últimos años cuando he estado de paso, y me alegra mucho, es que no dejan de haber nuevos grupos y sellos, ferias y festivales, hay mucha autogestión y mejor organización, eso es fantástico. Es esencial que la gente joven siga creando estos momentos y espacios para el diálogo y el intercambio, hay que generar dinero y recursos para continuar produciendo. No hay que dejar de persistir, siempre ha habido variedad de propuestas y estilos. Me parece también que se han derribado muchos prejuicios pero todavía quedan algunos otros por resolver. 

Quiero creer que en Lima todavía hay un ánimo de libertad para los artistas que en otros lugares está desapareciendo, todavía hay espacios que se pueden ocupar y hacer ruido, si realmente se quiere. La supervivencia de estos momentos y espacios depende del público y los artistas, si la gente no consume lo que producen sus artistas, estos eventualmente van a desaparecer. Esperar el apoyo de los gobiernos y medios oficiales de turno nunca valdrá la pena. Todo siempre es pasajero en una ciudad, es bueno reconocer ciertos momentos y aprovecharlos. 

Lo que sucede en Lima se replica en otras ciudades con mayor o menor medida, organización y alcance. A nivel de creatividad Lima no tiene nada que envidiarle a otras ciudades. 

¿Qué planes para futuro en No Mightier Creatures y tus otras facetas creativas?

Editar el disco en vinilo. Seguir escribiendo. 

Muchas gracias Renato por concedernos la entrevista para PERÚ AVANTGARDE si deseas agregar algo este sería el momento. ¡Astralavista! 

Gracias a ti Wilder por este espacio y felicitaciones por tu dedicación a la música todos estos años.

domingo, 16 de abril de 2017

Descomposiciones de IONAXS por Hákim de Merv

Nuevo largo de Ionaxs para fiestas de fin de año, tras un lustro de silencio discográfico -interrumpido brevemente por los EPs Ocasos Bajo El Mar (2013) y Anábasis (2014). En ambos extended podía discernirse un anhelo de cambio, sobre forma y fondo, en el sonido que el proyecto unipersonal del peruano Jorge Rivas O'Connor esgrimiese a través de sus primeras jornadas: el rotundo 0.05 MG (2003), Hiperboreal (2006) y Susurros De Ruido (2011, ya en Chip Musik). Sin distanciarse de su cotidianeidad IDM/post-IDM, el individualista probaba con (tímidos) acercamientos hacia ambientaciones abrasivas y borrosas que no luciesen inextricables al oyente promedio. Más bliss pop y menos bliss out, si cabe: salvando las distancias, sorprendían las tentativas con que Ionaxs trataba de trasladar a código binario lo hecho por -digamos- Windy & Carl. Exceptuando el tema homónimo de Anábasis EP, ninguna de estas composiciones ha sido repescada en el reciente larga duración.

Todavía no capto completamente de qué modo asir a este Descomposiciones. Las trece pistas que le dan forma suenan a muchas cosas relativamente afines entre sí, y casi nunca al Ionaxs que conozco de antemano. "Psicoplasma" y "Astra" son, creo, las únicas que podrían calificar como excepciones en el contexto de un disco carente de contornos sonoros más o menos perfilados -o mejor dicho, cerrados. Debido a ello, hasta resulta revelador interpretar el nombre de la placa como una señal en dirección a (re)escuchar composiciones que realmente no son tales (quizá bautizarlas "Decomposiciones" habría quedado mejor). 

Y es que Descomposiciones es un híbrido extraño de IDM, post rock, shoegazing, bliss pop, minimal noise... Mientras que "Sepias", por ejemplo, es un ejercicio de ¿post house?; "Outro S" es un corte de IDM tan naif, que en la práctica más parece synth pop. De otro lado, canales del tipo de "Et Quod Vis Fac" (cita de Agustín de Hipona) y "Umbral" me recuerdan los maretazos de éter de bandas como Flying Saucer Attack o los citados W&C. Variopinta en cuanto a registro, la rodaja se exhibe a veces disoluta. La técnica de O'Connor se mueve cómoda en dominio y rango surcados por Descomposiciones, aunque también algo indulgente. Desde un punto de vista "gramatical", es difícil etiquetarle: el disco funciona como fotografía del proceso de metamorfosis a que se ha sometido el músico, no como producto depurado de este proceso.



Turno de la evaluación "semántica". Estas "descomposiciones" nacieron entre el 2014 y el 2016, sin tener en claro que integrarían un único trabajo. Al decidir Ionaxs agruparlas bajo un solo nombre, por fuerza ha tenido que someterlas a un proceso de reacomodo que no necesariamente invalidase texturas escuezantes ni vetase atonalidades. Como saldo, éste es un opus que incluso un/a melómano/a curtido/a tiene que sentarse a escuchar con todos los sentidos puestos en ello. Colores chisporroteantes que se suceden sin solución de continuidad, lo mismo que accidentes geográficos representados ya sea por síncopas ("Sauces"), aridez visual uniforme/minimal ("Pachitea"), o ventiscas de distorsión ("Serpientes").
Lo más interesante de Descomposiciones viene de la mano de números como "Intro I", "Óxido" o "Pachitea" -incursiones en busca de un formato propio, a la medida, que materialice ese maridaje de influencias al que hoy parece apuntar Ionaxs. También son los que con más tenacidad evocan imaginarios subacuáticos -filia que, mira tú, puede convertirse en el denominador común de Descomposiciones. Música de sesgo paisajista para investigar las inmensidades abisales que guardan en su seno los océanos.

HÁKIM DE MERV

sábado, 15 de abril de 2017

Ser un tío Tom de la PUCP


Extraído de Grancomboclub.com

Un grupo de periodistas radiales de RPP, notoriamente Patricia del Río y Aldo Mariátegui, maltrata a los estudiantes sanmarquinos. Un escritor, Marcos Avilés, indignado, escribe un testimonio sobre su experiencia sanmarquina. Uno de los periodistas radiales, Aldo Mariátegui, le cae encima al escritor insistiendo en que la educación no debe ser gratuita, que los estudiantes de universidades públicas son o pudientes o menesterosos.
Animado por el testimonio del escritor sanmarquino, un politólogo de la PUCP, Carlos Meléndez, vinculado a los periodistas radiales, ex-protegido de Aldo Mariátegui en Correo y ex-noviete de Patricia del Río, sale a denunciar al "corazón del progresismo peruano –que aplaude a Avilés". El habría sido un "cholo misio en la PUCP", maltratado por "la gentita", la actual " intelligentsia progresista" "incapaz de la autocrítica porque sus estereotipos de clase priman sobre sus voluntades ideológicas", estigmatizado como fujimorista, etc.
Desde hace tiempo que este politólogo se vende en los medios derechistas, como El Comercio de Berckemeyer, antes en el Perú 21 de Du Bois, y antes en el Correo de Mariátegui, como un aunténtico ciudadano del mundo popular, el merfi, que sí viene de abajo, en plan de desenmascarar a la izquierda elitista de la Universidad Católica. Una posición inverosímil pues lo hace aupándose al carro de la derecha más oligárquica abiertamente excluyente y discriminadora. Si le dan cabida a gente como él no es por otra razón que su obsesionada denuncia a la izquierda elitista. Lo utilizan y él se deja con gusto, pues así se trepa.
¿O alguien cree que si él sistemáticamente cuestionara a la clase oligárquica en bloque en la forma en que lo hace con la izquierda elitista tendría alguna cabida en los medios desde los que dispara? ¿O alguien cree que los medios oligárquicos se han vuelto inclusivos y ellos sí le dan a un "chiquillo de Zárate" como se autodenomina Meléndez la cabida que supuestamente no le dio la izquierda elitista? ¿Que los Berckemeyer, Du Bois, Del Río o Mariátegui no lo ven como "el otro"?
Hay una actitud brichera en su discurso de venderse como un "chiquillo de Zárate" que va directo al paladar de la derecha anticaviar. Cual peruano que instrumenta su andinidad para venderse con las turistas, este politólogo usa su origen social más su paso por la PUCP para venderse con la derecha. No falta gente así, que hace el ridículo, como la inmigrante indocumentada que salió apoyando a Trump y luego fue expulsada de los EEUU. No es el primero que viene de abajo en congraciarse con el opresor. Hay toda una historia de esta actitud, sobre todo en un Perú en el cual desde la conquista y la colonia los opresores contaron con voluntarios surgidos de las filas de los oprimidos. Nada nuevo. En los Estados Unidos los afroamericanos llaman tio Tom a esta actitud sumisa ante el poder. Es el personaje Stephen, interpretado por Samuel Jackson, de la película de Quentin Tarantino "Django desencadenado".
Hay dos cosas más que tendrían que señalarse sobre el artículo. En primer lugar que Meléndez no fue el primero en ser "un cholo en la PUCP". Hay una multitud de personas con esa experiencia, con una gran variedad de soluciones personales. No todo el mundo tuvo esta solución estruendosa de treparse al carro mediático derechista, con autobombo cada semana y todo. Algunos, como un personaje de Miguel Gutiérrez sintieron el rechazo social de la oligarquía de a verdad y lo compartieron en forma literaria. Otros pasaron a ser cuadros de la empresas y del estado. Otros acabaron dinamitados en las playas de San Bartolo en los ochentas. La PUCP dirigida por Lerner o Rubio es reciente en la historia de esta universidad. Antes hubo autoridades mucho más conservadoras, con quienes entronca mucho mejor el discurso y el modus operandi de Meléndez.
Por último, Meléndez para nada fue puenteado, excluído o visto "como el otro" por la izquierda elitista de la Católica. Todo lo contrario: le abrieron las puertas para todo. Para las ONGs, para la CVR, para las becas, para las recomendaciones laborales, para las revistas, para todo. Él es un producto de la PUCP, es uno de ellos, una hechura de la izquierda elitista que ahora descalifica y se sobra desde la derecha. Lo que más extrañeza ha causado en su alma mater no ha sido tanto su origen social, uno más entre mucha gente, sino su modus operandi oportunista, su posición política derechista y abiertamente fujimorista, y luego su asimilacion política y social a la derecha más excluyente. Y por supuesto que escupa a la mano que le hizo patita de gallo para que trepe.
Ya fue que él era chiquillo misio. Ya no lo es. Ahora es un intelectual privilegiado de la derecha, como tantos otros que escriben en los medios oligárquicos. Un Stephen al servicio del patrón.

viernes, 14 de abril de 2017

Pizarnik says


“Anoche bebí demasiado porque comí con unos idiotas, unos arquitectos —con sus mujercitas— que hablaban de aviones y del servicio militar en todos los países del mundo. Eran muchachos de veinticuatro a treinta años. (Odio a la gente joven —seria y estudiosa— con su Porvenir abierto y sus miserables deseos de automóviles y departamentos). Los únicos jóvenes que acepto son los bizcos, los cojos, los poetas, los homosexuales, los viudos inconsolables, los frustrados, los obsesionados, sean condes o mendigos, comunistas o monárquicos, mujeres, hombres, andróginos o castrados “
Alejandra Pizarnik.

martes, 11 de abril de 2017

Review: ISHQ - Radiophonics (Virtual, 2017)


Mientras el gran público sigue embelesado con las moscas del mercado y lo que los medios tienen a bien expectorar llega a nuestro cerebro lo nuevo de ISHQ desde Cornwall, UK. Ishq es un proyecto de psybient o ambient tripero que ha estado activo desde inicios de los 90's editando música en distintos labels. Son una dupla conformada por Jacqueline Kersley y Matt Hillier y su preferencia por discursos orientales se ve reflejada desde el inicio: Ishq significa amor en persa e hindú, amor a lo divino, amor extático a la creación de (su) Dios.

Al escuchar su reciente release, Radiophonics, conformado por 6 piezas (6 mini cd-rs) de 20 minutos cada una, podemos entender claramente a lo que estos músicos de post psicodelia apuntan. Trascendencia vía la música. Las composiciones basadas en sonidos electrónicos inspirados en los Talleres Radiophónicos de la BBC poseen un carácter extrasensorial y etéreo que activará tu alma y cerebro. Los títulos no hacen sino confirmar esta idea: "Voyage into an infinite sun", "A reality gate into tomorrow", "Prismatic adventures in the eye of Horus". Vaya que saldrás irradiado de cosmos y misticismo milenarios. 

En tiempos como los que corren hoy donde la extrema derecha ha ganado posiciones en la misma Inglaterra (Brexit), en U.S.A. (Trump) e incluso en Perú (Fujimoris) encontrar músicos que persistan en los senderos de la transubstanciación del alma y la r-evolución estelar, en el desprecio a lo burdo e insubstancial de una sociedad regida por el ego y sus mentiras, viene a ser como una pequeña (pero fuerte) dosis de remedio para un cáncer terminal. 

La música de Jacqueline Kersley y Matt Hillier se inscribe pues en la tradición de iconoclastas de la vanguardia como Klaus Schulze, Popol Vuh, Spacetime Continuum, E.A.R., Main, Kawabata Makoto -escucha sus Inui!!!!!-, Ethernet/Tim Gray, Ezekiel Honig, Grouper, etc. Tremenda constelación. ¡Gracias por existir y por el empujón Ishq!, a morir con la cabeza en alto.

Wilder Gonzales Agreda.



While the general public remains enthralled with the market flies and what the media have to expectorate it comes to our brain the new by ISHQ from Cornwall, UK. Ishq is a psybient or ambient trippy project that has been active since the early 90's by editing music on different labels. They are a pair formed by Jacqueline Kersley and Matt Hillier and their orientation towards Eastern speeches is reflected from the beginning: Ishq means love in Persian and Hindu, love to the divine, ecstatic love to the creation of (their) God.

Listening to their recent release, Radiophonics, consisting of 6 pieces (6 mini cd-rs) of 20 minutes each, we can clearly understand what these psychedelic post musicians point to. Transcendence via music. The compositions based on electronic sounds inspired by the BBC Radiophonic Workshops have an extrasensory and ethereal character that will activate your soul and brain. The titles only confirm this idea: "Voyage into an infinite sun", "A reality gate into tomorrow", "Prismatic adventures in the eye of Horus". You will emerge radiated from ancient cosmos and mysticism.

In times like these that run today where the extreme right has won positions in the very England (Brexit), in U.S.A. (Trump) and even in Peru (Fujimoris) to find musicians who persist in the paths of transubstantiation of the soul and stellar r-evolution, in scorn for the gross and insubstantial of a society governed by the ego and its lies, comes to be like a small (but strong) dose of remedy for a terminal cancer.

The music of Jacqueline Kersley and Matt Hillier is thus part of the tradition of avant-garde iconoclasts such as Klaus Schulze, Popol Vuh, Spacetime Continuum, EAR, Main, Kawabata Makoto -listen to his Inui!!!!!- Ethernet/Tim Gray , Ezekiel Honig, Grouper, etc. Tremendous constellation. Thank you for existing and for the push Ishq!, let's go die with the head up.


Wilder Gonzales Agreda.

Active Crossover Buenos Aires I Alan Courtis + Alma Laprida + Juan José ...

sábado, 8 de abril de 2017

H R 3 0 0 1


Ser libre significa querer cada vez menos cosas del mundo y desear y exigir cada vez menos del prójimo. Mientras nos encontremos en una continua postura de espera, mientras esperemos de nuestro prójimo que haga esto o lo otro, estaremos atados a sus opiniones y conceptos. Tenemos que llegar a ser libres de nuestro ego humano. El yo inferior se ata a estos y a aquellos deseos. El yo inferior se ata a hombres y desea atar a hombres a sí mismo y cuanto más libre se vuelva un ser humano, menos exigirá del mundo y de su prójimo◙ Escuela de Enseñanza Cósmica de Vida Universal, te invita todos los domingos a las 10:30 am, en Camilo Carrillo 153 en Jesús María. Obsequio de libros e ingreso libre◙



EXOBIOLOGÍA aplicada a la concepción de un clip. Esa rara avis llamada BJÖRK no pierde para nada su nave transportadora hacia el futuro. Sabiendo bien que la mente de la cantante viaja en naves aladas e iridiscentes, Warren du Preez y Nick Thornton, los realizadores de su reciente clip Notget (concebido en realidad virtual), testifican esos anhelos EXTRAtosféricos de ella que, ciertamente ha sido inspirado en el juego de vídeo Final Fantasy conteniendo además palpitante aura de luz y sonido: elipse simétrico en continuo fulgor como lo acabas de apreciar. En suma, cercana interpretación cuántica del efecto fotoeléctrico y a la teoría de la relatividad de Einstein, ella x momentos un espectro electrodinámico con centelleantes puntitos luminosos, rodeando a la luciérnaga sideral que es ella misma. Excelente trabajo◙



METROMAGNÉTICO Y NUCLEAR. Así percibo este tema La Beauté du Geste del dúo francés SLOGAN. Contenido en su EP del mismo título que incluye 4 temas. Sus creaciones sónicas son transformaciones de un átomo en otro, partículas y electrones sumados a rayos ultravioleta e infrarrojo. La voz en explícito murmullo o susurro lleva a un estado de éxtasis mental como un elixir◙



ELECTROTAXIS es lo que prodiga el cuarteto inglés en vena synth-rock TALL SHIPS, que acaba de tener lanzado su LP Impressions e incluye Home, segundo track del álbum que es un fino testamento a sus composiciones bien logradas y habilidades en el estilo de música que dominan◙



REACTIVA TU CONSCIENCIA AMBIENTALISTA X SIEMPRE. Agradezcamos que aún no estamos en tiempo de Ecocalipsis: catástrofe ecológica hipotética que acabaría con toda forma de vida sobre la Tierra. Lo acontecido en Perú nos sacó aquello de vivir anestesiados ante el sufrimiento de los demás. Reclama cuando ves que alguien hecha desperdicios a los ríos, mar, suelo... ¡es necesariamente urgente!◙



AURORA BOREAL. Los sentimientos humanos más evolucionados están determinados siempre x motivos ideales-intelectual, estéticos y éticos. En ellas están contenidas las formas más primitivas de la sensibilidad, las cuales se relacionan con las funciones básicas orgánicas. La bio ingeniería vocal de LUNA GREEN, cantante sueca, captura con su reciente single Lotus Interception concebido en absorvente y pausado soundscape para los oídos, además. Definitivamente va en un rango aural. Un espectro personal de la cantante en total magnificencia◙



INTERCOSMOS. Un trailer plagado de mensajes más o menos implícitos y en un monólogo de más de 2 minutos, proyecta lo que será el neo álbum de LANA DEL REY



ASTRODINÁMICO. El trío inglés FICK AS FIEVES en vena angst-indie obliga a tener un espacio explícito en tu habitación para el baile y es inevitable. Es uno de esos actos que mantiene una permanente intensidad sonora que no te permite estar estático, sin duda alguna. Este combo promociona su single Label Us y está dando de que hablar en los medios especializados en música◙

 

JAWS, acto inglés acaba de iniciar una serie de presentaciones x locales de Inglaterra en promoción a su álbum Simplicity◙ X otro lado el acto de New York: BEACH FOSSILS, promociona su single Saint Ivy editado x Bayonet Records◙El combo experimental escocés TRYPTAMINE, anuncia para el 20 de abril su o.v.i en álbum: The Way Which Can be Named Is Not The Nameless Way e incluye el single que promocionan This Is My Feelings◙



Los oyentes me reclaman secciones con los clásicos y/o temas que no difundí al aire x lo que los complazco a todos◙STOP!

ELIXIR MENTAL
SAGA DE LOS ´80´S


         

VIXOR DE MEMORIA
SAGA DE LOS ´90´S




POWER POINT
SAGA DE LOS 2000´S

viernes, 7 de abril de 2017

Profesora le dijo su vida A LA MINISTRA DE EDUCACION en el congreso



Esta profesora le dijo su vida a la MINISTRA DE EDUCACIÓN en el congreso LOS PROFESORES DEL PERÚ SOMOS LA ULTIMA RUEDA DEL COCHE. CON SUELDOS MÍSEROS DE 1.100. 
MEJOR VEA Y COMPARTA. 

jueves, 6 de abril de 2017

Slowdive en Lima el 2017

Cuando algunos escuchábamos Slowdive, Spectrum, Spiritualized, Labradford, AFX, etc etc en los 90's también era porque nos llegaba al pincho todo. 
Sentíamos que el grueso de la gente estaba en otra nota -me canso en apuntarlo- y nosotros teníamos algo precioso en la música que podíamos sentir como nuestra y es más, nadie daba un centavo por estas bandas. No salían en las revistas mucho menos en los medios de masas. 

Tan nos llegaba al pincho todo que también nos llegaba al pincho la política. Jamás participé en protestas contra Fujimori ni nada de eso. Paraba volado. Habíamos intentado compartir la música y obtenido resultados negativos, la masa andaba en otra como es sabido. 

Hoy el marketing ha tenido a bien q estos grupos/músicos se reúnan para monetizar su jubilación con canciones de hace 20 ó 30 años y eso no me emociona en lo más mínimo. Escuché "Star Roving" y la verdad siento que no está ni a la altura de cualquier canción shoegaze de Silvania

Siempre pensé que lo bueno que teníamos de que esos grupos no hubiesen venido en la época -como sí que fueron a Chile Stereolab, Bowery Electric, Tortoise, Mogwai, etc- era que la gente en la escena se dedicaba con pasión y actitud rupturista y no en plan pose rock star fashion. ¿Gentrificación dices?

miércoles, 5 de abril de 2017

BRAIN por Hákim de Merv


Dentro de algún tiempo, acaso computable en décadas, Lima se convertirá en una delirante megalópolis -no sólo por la desaforada vastedad que llegará a distinguirla incluso entre las áreas urbanas de igual ¿"categoría"?, sino también por lo monstruosa que será si sigue ganando masa sin orden ni concierto. Olvídate de la vista que de Los Angeles nos ofrece Blade Runner (1982): más se parecerá a esa Los Angeles que se dispersa sobre ladrillo, fango y polvo vislumbrada en Elysium (2013).
Un inédito side-effect de este desenfrenado crecimiento exponencial que ya padece la Ciudad Basural/Jardín es el de las escenas sonoras periféricas/marginales (*) al Damero de Pizarro, que muchos no conoceríamos si no existiese Internet. Quien se lleva las palmas en ese sentido es el camarada Renzo Lobato (Rock Achorao'), gestor de las testimoniales recopilaciones Rock Lima Sur, gracias a cuyos cuatro volúmenes publicados a la fecha hemos podido escuchar voces y músicas de los grupos y artistas habitantes del cono sur de la capital -destaco a Christdance, a Pez Motor, a Cabezas Descalzas, a La Garganta Del Caimán, a Proyecto Polaroid, a Nazgul y a Los Profetas Muertos. Cabría mencionar asimismo a Atomos de Sion y a Muro De Balas como representantes del mismo circuito autárquico, de no ser porque uno y otro lograron hacer sonar sus respectivos nombre gracias a méritos propios.



El amigo Gerson Pucurimay, residente de Villa El Salvador, me hizo llegar hace algunas semanas el registro de una nueva banda surconeña. Digo "registro" porque me parece objetivo describirle de ese modo: su poco creativo título, LP En Vivo (lanzado vía BandCamp en febrero pasado), refleja exactamente lo que es -una sesión de temas aceptablemente ensayados y cuadrados, grabada de un tirón, sin retoques posteriores. Gesto algo osado para tiempos en que ya pueden editarse física o digitalmente trabajos autogestionados a precios accesibles.
Brain será un trío recién estrenado, pero al menos dos de sus integrantes ya tienen experiencia en el ruedo. En efecto, los hermanos Deniz (batería) y Bas Arteaga (bajo y voz) vienen de Futuro Primitivo, cuarteto también de Villa El Salvador que participó en Rock Lima Sur: Compilatorio Vol. 4 (2015) y que a día de hoy sólo tiene grabado un EP casi en las mismas condiciones que Brain -el "casi" no es gratuito, la voz se grabó por separado-. Completa la terna Ben Suárez (guitarra).
Por las razones expuestas hace dos párrafos, LP En Vivo no debiera ser considerado un debut propiamente dicho. Tampoco un live (¿cuántos grupos que debutan con un directo antes que con una grabación en estudio pueden contarse en la historia de la música pop?). Quizá sí el equivalente a una maqueta en caliente, con la adrenalina y una deliciosa conchudez arriba de los 100 kph. Porque el sonido no es de los mejores, sí, y no todas las influencias que declaran están presentes en los ocho números del registro. Pero, mierda, qué frescura la de estos mocosos para revolver ingredientes y despacharse con la agilidad del rayo composiciones -algunas de ellas instrumentales- que suenan a la vez a psicodelia y a garage punk. Súmese a ello que cumplen no sólo con el venerable esquema instrumental del power trío, sino que además acreditan algunas de sus características. La técnica es incipiente, pero está allí: rebeldía cuajada en audioextremismo, contrapuntos varios, debilidad por el pathos del blues-en-estado-bruto antes que por su sonido. Debilidad por los arabescos también -punto a mejorar de cara a la ópera prima en toda regla: dosificados, funcionan mejor.
Me gusta Brain. Me gusta su desparpajo al presentarse de esta manera, su punche en la ejecución, que tengan el pellejo verde para tragarse el mundo sin el menor rubor. Por ahora, la gracia ha funcionado. Psychedelic power garage punk desde las entrañas de la Bestia.
HÁKIM DE MERV
(*) Marginal no es lo mismo que marginado: lo primero es una condición abrazada, lo segundo un adjetivo endilgado por terceros. Just in case. ;)

Bandas subtes Narcosis y Dolores Delirio explotan obra de Jaime Higa


El reconocido artista plástico Jaime Higa después de décadas de haber aportado su trabajo para las carátulas de discos/kasettes de NARCOSIS y DOLORES DELIRIO, en los inicios de estas formaciones, aún no recibe compensación alguna por su labor. Narcosis es hoy por hoy una banda de culto para la feligresía subte y Dolores acaba de ver reeditado su CD, "Cero", en vinilo. Ambos proyectos han participado en festivales, programas de TV, películas, etc. Pero ni Wicho, cantante de Narcosis, desea devolver el diseño original a pesar de no haber pagado ni un centavo por él ni Dolores Delirio paga por la portada en reedición del álbum "Cero".

¿Cosas del Perú, del capitalismo tardío, hazloquexuxapunkron? Bastardización de la kooltura que le dicen.

lunes, 3 de abril de 2017

NYC Avant-Pop Artist Micah Gaugh Announces New Album, Presents Jazz-Infused 'Remembering' Single

Micah Gaugh - photo credit Tono Radvanay

"A precious pearl of avant pop and jazz, in which modern musical culture and futuristic art are intertwined to achieve excellence in regards to the amalgam and level of sound" - Nel Muschio Magazine

"Remembering offers a jazz-imbued dose of peaceful existence and pensiveness... Micah's sax is the icing on the cake - the sweet sort that rounds out a composition, opening a portal to some other inviting and illustrious space" - Big Takeover Magazine

NYC-based avant-pop artist Micah Gaugh has announced that he will be releasing a new album ‘Stars Are a Harem’ on May 12. Ahead of that, he presents the first single from this album. 'Remembering' is a minimalistic, tranquil and spacious ballad resting on an underlying bed of jazz. 

‘Stars are a Harem’ is a modern day response to Miles Davis ‘Kind of Blue’, where the music is steeped in the avant-garde tradition while being accessible to the public ear thanks to "pop" recording techniques and a softening of the harsh sounds associated with the 1960s avant-garde amidst American jazz music. In 1994, Micah Gaugh coined the phrase "avant-pop" to refer to music that sounds quite like pop music, but the underlying creation of the music, chords, rhythms, words, etc. are more complex than the normal methods used to create popular music.

The result is that listeners are virtually transported to the “cool jazz” of the 1950s, but a deeper listen shows the words are a modern version of Cole Porter’s witty romance writing or songs popularized by Billy Holiday and Betty Carter. Inspired by Debussy, Micah Gaugh understands that the subtleties of improvised music can make as strong an impact as the frenetic tones of the avant-garde. The songs on this album are portraits about women – while not completely romantic, each composition is the soundtrack to a mind-painting focused on an experience with an individual woman.

This 13-song collection was recorded in Harlem. This process is very singular for each musician. This intimacy can be heard with each player having a different and isolated relationship to the sounds. Simplicity and sincerity, heartfelt and distinctive, with delightfully crafted lyrics. The album’s hallmark is meditative ballads and fragile intimate ruminations. Rhizomatic, dendritic, reaching for new ways of listening to the familiar, always open. Then there is the extreme, noisy, double-sax dissonance, alternative intonations. This is an inside/outside sound of dissidence or even rebellion, in its soft and inviting beauty, the "power of love overcoming the love of power".



Born in Panama, Micah Gaugh spent most of his adult life in the East Village, New York, leading him to many adventures through music and visual art. Other members of Micah Gaugh’s band are Kevin Shea, Henry Schroy and Leon Gruenbaum.

Micah Gaugh has collaborated, live and in studio, with dozens of renowned musicians, including Lady Miss Kier of Dee-lite, John Zorn, Cecil Taylor, Bootsy Collins, Meshell Ndegeocello, Burnt Sugar, DJ Logic, Thurston Moore, Lauryn Hill, The Roots, DJ Spooky, Vernon Reid of Living Colour. He also participated in remixes by James Iha (Smashing Pumpkins) for The Sounds, Ladytron, and The Yeah Yeah Yeahs, as well as being a member of groundbreaking alternative rock band Apollo Heights (now The Veldt).

Micah acted in the season five premiere of ‘Sex in the City’ and the play ‘American Book of the Dead’. He also composed the score for the ballet ‘Highrise’ and for the musical version of ‘Sweet Sweetbacks Badass Song’ with Melvin Van Peebles.
His previous albums include ‘Everything’ (2006), 'The Blue Fairy Mermaid Princess' (2013), and ‘Pessego do Verao’ (2016). He has written two operas: ‘Dr. Faustus Lights the Lights’ and a piece for the artist Rirkrit Taravanija featured in ‘il Postino di Tiempo’. He composed the music for and acted in the Matthew Barney film ‘Di Lama Lamina’ and engaged in the ‘Noise Mass’ choral work, commissioned by the Chiesa Rosa in Milan.

Micah also paints and writes novels. His artwork has been exhibited in galleries across the USA and as far away as Brazil, France, Japan and the UK.

'Stars Are a Harem' is available for pre-order on Sê-lo Records’ Bandcamp, where ‘Remembering’ is already streaming. The album includes a 14-page music booklet "13 piano pieces for children - Stars Are a Harem (Micah Gaugh)", as well as a 13 piano song suite midi file for those wishing to remix, sample and loop. 

On the evening of May 12 (at 9:00pm), the band will be putting on a release show in New York at NUBLU (62 Avenue C, New York, NY 10009. Phone 212-979-9925).


Greek indie pop band BABY GURU shares fantastic new album and video

Baby Guru's fourth proper LP finds the band as a quartet and willing to push the boundaries once again, delivering their richest set of songs to date, both musically and lyrically.  They remain open to new directions without forgetting their roots and trademark sound and they seem mature enough to convey their feelings and thoughts on everyday struggle, (cosmic) unfulfilled romances, the illusions of fame, half-forgotten dreams, imaginary folk bands and disco freaks. "IV" is a hymn to group life and the work of four childhood friends who are seeking genuine forms of expression in a cold-hearted world.“IV” is out on clear vinyl LP, CD and digital album from Inner Ear.

Baby Guru have shared a short film for "Tell Me What You're Made of", the opening track off their forthcoming album "IV". It's directed by Greek film maker and singer-songwriter The Boy. The 6-minute film belongs to the Greek weird wave movement. The story follows a mother and two daughters in their apartment life, alienated protagonists and a pervasive critique of the family.

sábado, 1 de abril de 2017

Respecto a la Toma de San Marcos

«Un país que destruye la Escuela Pública no lo hace nunca por dinero, porque falten recursos o su costo sea excesivo. Un país que desmonta la Educación, las Artes o las Culturas, está ya gobernado por aquellos que sólo tienen algo que perder con la difusión del saber». 
Italo Calvino



Escrito por Vero Ferrari:
"Mi primer año en San Marcos fue de pobreza casi absoluta. Mi madre tenía que hacer maravillas para conseguirme los pasajes, y con eso me iba a estudiar desde Chosica todos los días, dos horas de ida en la mañana, dos horas de vuelta en la noche, muchas veces con el estómago vacío porque no llegaba para el desayuno ni para el almuerzo, cansada y desesperanzada. Si me faltaban diez o veinte céntimos tenía que suplicar a los cobradores para que me lleven, porque no quedaba otra, a pie nunca iba a llegar y yo moría por estudiar.
Hay muchas formas de conocer la pobreza, algunos las traen a cuestas desde sus casas, otros la conocen en San Marcos, algunos solo la ven desde lejos o se sienten pobres recién cuando un huayco los deja sin agua por dos días.
La pobreza golpea con fuerza, pero golpea con más fuerza si eres mujer, porque a muchas las obliga a hacer cosas que no quieren y a aceptar otras que aborrecen. He conocido a mujeres que han tenido que prostituirse para que sus hijos puedan estudiar, he conocido a compañeras que recibían dinero para las copias acompañado de golpes, he conocido a otras que abandonaban la universidad para no cargar con el peso de soportar huevadas.
Por eso, cuando viene una periodista que vendió su dignidad al mejor postor a decirnos "aprendices de terroristas", cuando viene un seudoperiodista que estudió con el dinero de la corrupción a intentar enseñarnos a protestar, cuando viene un mononeuronal, que tiene como único mérito haber heredado el apellido de alguien que sí sabía pensar, a burlarse de la protesta, o cuando cualquier privilegiado intenta dar su opinión sobre lo que ocurre en San Marcos, conoces otro nivel de pobreza, porque la pobreza no solo es carecer de dinero, sino también carecer de humanidad, y a estos robots andantes que creen que se han forjado solos y no sobre la opresión, el dolor y la explotación de otros, habría que decirles bien clarito que están donde están porque el Perú es un país de mierda, un país racista, clasista y misógino que te da y que te quita dependiendo de tu color de piel, de tu plata y de tu sexo, y que sus oportunidades no fueron gracias a la suma de sus méritos, sino a la suma de sus privilegios.
Que le sigan hablando a la gente que tiene oídos para escucharlos, porque los demás sabemos que solo son parte de la enorme cloaca que siempre ha estado presente en los medios de comunicación intentando toda la vida que nos quejemos menos, que protestemos menos, que nos acostumbremos a la precariedad económica y a su podredumbre moral, pero sobre todo, que nunca nos sintamos reflejados en sus pantallas y en sus voces, que aspiremos a ser más como ellos y menos como nosotros.
Y eso nunca pasará mientras haya sanmarquinos valientes que toman la universidad para protestar frente al tirano mediocre y corrupto. Porque hoy pueden venir mil policías, pero mil policías no pueden vencer la fuerza de un estudiantado consciente de que la lucha es el camino para defender la gratuidad de la enseñanza, porque esa es la única posibilidad para que miles de estudiantes pobres puedan estudiar, para que miles de mujeres puedan romper las cadenas de la pobreza, esas que asfixian a tantos de nosotros y no nos permiten vivir con dignidad.
Fuerza San Marcos"

Escrito por Oscar Zegarra García: 
"Es verdad , era el año 77'' cursaba el 4to año en la Escuela Nacional de Bellas Artes , el Centro Federado eran muchachos de muy buena posición política , había alumnos con tbc no almorzaban , los cursos teóricos eran dictados por excelentes profesores pero no habían salones que eran para 30 alumnos entrábamos 100 u 120 alumnos y otros petitorios mas , en asamblea se propuso la toma del local ,era época militar Morales Bermúdez presidente , se tomo la escuela después de idas y venidas de reuniones con INC directora Martha Hildebram al no llegar ningún acuerdo una madrugada 300 policías de asalto empiezan a lanzar gases lacrimógenas simultáneamente rompen las dos puertas con tanquetas e ingresan los efectivos saltando las barricadas y los que seguían lanzando cosas a la tropa fueron reducidos y apresados mientras los demás nos escondiamos en nuestros talleres reducidos todos los estudiantes un total de 500 alumnos llevados a Seguridad del Estado al no alcanzar todos una parte fue derivada con los presos comunes , cuyos presos no podían creer que eramos tantos , nos admiraban ., toda la madrugada uno a uno fuimos interrogados al cabo de 3 días fuimos liberados , quedando 15 alumnos presos y derivados a la Cárcel de Lurigancho ,al cabo de 15 días fueron liberados por la presión de abogados , prensa escrita y algunos peruanos notables ..... en resumen se consiguió : pago semestral de matricula 20 soles y si bienestar social intervenía no paganas , 50 raciones de almuerzo para los mas necesitados ( alumnos de la sierra sin parientes en Limay bajos recursos ) nuevos pabellones en el 3er patio , un medico estable para que chequee a todos los alumno con tbc + vitaminas y sobretodo la categoría universitaria Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes".



Escrito por Marco Avilés:
"Por más indignado que estés con las cosas indignantes, no puedes perder los papeles y maltratar así a un estudiante.
Todo periodista es un turista que cree conocer las miserias del mundo porque las ha visto o caminado entre ellas. Esta profesión te vende esa ilusión. Pero hay un nivel de la pobreza que solo se conoce siendo pobre, mis queridos colegas de RPP Noticias. Y si ustedes no han vivido esa desventaja, tienen que aprender a respetar a quienes sí.
Cuando estudiaba en San Marcos, mi viejo me daba 15 soles semanales que debían alcanzarme para todo: para los libros, para las fotocopias, para el menú, para los pasajes y para el yonke de los sábados, ese alcohol industrial con el que nos emborrachábamos pagando 20 céntimos por botella porque nunca nos alcanzaba para otra cosa. Mis amigos venían de todos lados, y había muchos que eran más pobres que yo. A veces hacíamos chanchita a media semana para comprar pan y resistir el hambre hasta la noche, cuando teníamos las últimas clases. La peor tragedia, en esas noches, era salir muy tarde y perder la última combi de regreso a casa. Tomar un taxi era un lujo imposible, y además ningún taxista quería ir a San Juan de Lurigancho.
Un par de veces unos amigos y yo tuvimos que quedarnos a dormir en la calle. El lugar más seguro para hacerlo era la berma central de la avenida frente a la Universidad Católica, donde el Perú parecía un tanto menos precario y había guachimanes. (¿Se acuerdan, Rony Aquino Calixto, Lito García?)
Cuando eres pobre a este nivel, todo es diez o veinte veces más difícil: si sube el pan, te jodes; si sube el medio pasaje, te jodes; si sube la matrícula, te jodes; si sube la gasolina, te recontrajodes porque entonces todo sube en efecto dominó. Toda alza es una tragedia en esa tragedia permanente llamada pobreza.
En esos años, los estudiantes de San Marcos salimos a protestar tantas veces porque las autoridades siempre estaban aumentando los costos de todo o porque recortaban los servicios. Y desde nuestra orilla, lo que más nos jodía en el alma eran los periodistas desgraciados que se creían con autoridad para llamarnos terroristas o para decir que pelear por 10 soles de aumento en la matrícula era un capricho idiota. Según esa mentalidad rancia, el pobre, además de tener menos cosas, tampoco tiene derecho a hablar de su pobreza o a protestar para que lo escuchen.
Las lluvias han ocasionado un tragedia inmensa en el Perú. Pero los periodistas no debemos asumir que esa es la única tragedia que cuenta. La pobreza de los estudiantes de universidades nacionales también es una tragedia. Y esa tragedia nos acompañará cuando las lluvias cesen, cuando todos hayamos vuelto a dormir tranquilos. Todos, claro, menos los estudiantes de San Marcos, porque, de vez en cuando, estos se quedarán a dormir en las calles. Siempre peleando a la contra: contra un Estado insensible, contra rectores mediocres y rateros, contra periodistas que no saben nada de nada. Y entre las cosas que menos saben es cuánto valen 10 céntimos diarios en los bolsillos de un pobre.
Pobres ellos".

Escrito por Jimena Ledgard:
"Yo no sé lo que es no poder ir a la universidad porque no tienes para el micro. Hubo una época en la que no tenía cincuenta céntimos para un medio pasaje, pero fue porque era una adolescente ladilla y rebelde que me había puesto a mí misma en esa situación en lugar de verme forzada a ella, lo que es, en sí mismo, un síntoma de privilegio. Pero en fin, regresando a lo anterior, yo no sé cómo es vivir así. Para mí, estar misia era quejarme porque tenía que fotocopiar quince soles, no dos; no poder pagar un taxi a la uni no nunca, sino no más de una o dos veces por semana; no poder salir el viernes al sargento porque ya me había gastado la plata de la semana de fiesta el jueves. Trabajé desde que empecé la universidad, es cierto, y me pagué casi todas mis cosas. Pero trabajé en gran medida porque había estudiado en uno de los mejores colegios de Lima y podía dar clases particulares a los niños bien que jalaban en sus cursos; porque soy blanca en un país racista y no demoré dos minutos en conseguir chamba de anfitriona en un restaurante caro en mi primer ciclo de universidad; porque mis papás están vinculados a la literatura y la academia y a había directores de medios y editores a los que mi apellido les sonaba familiar. No me avergüenzo de nada de esto: he trabajado mucho por ganarme la vida haciendo lo que me gusta y por mantener mi independencia, pero soy también consciente de que no he trabajado ni la mitad de lo que lo han hecho quienes no tuvieron la inmensa cantidad de privilegios con los que yo nací.
El tema es que sé que por más esfuerzo que haya hecho, no sé lo que es tener que esforzarte el doble solo porque tu color de piel, tu acento, tu barrio y tu apellido te juegan en contra. Porque eres cholo. Porque hablas como "indio". Porque terminaste en décimo superior en derecho pero ninguno de los grandes estudios te quiere porque no eres como ellos. Y en ese sentido lo menos que puedo hacer es escuchar con respeto a quienes conocen un nivel de adversidad y precariedad que yo ni siquiera imagino y que aún así estudian y encuentran la manera de enfrentar toda esa mierda de injusticia sobre la que se ha construido este país.

Por eso jode y duele ver a dos periodistas maltratando así a un estudiante que protesta por el alza de una matrícula. Porque no importa cuánto digan que a ellos no les regalaron nada y que han tenido que chambear, deberían saber perfectamente que en su país jamás les han dicho que son menos por apellidarse como se apellidan o porque se ven como se ven. Sí, el Perú está sumergido en una tragedia. Pero esta es mucho más antigua que el lodo que nos ahoga y seguirá allí cuando el agua se seque y las casas se levanten. Y no se termina en la pobreza material de muchos (demasiados), sino en la del corazón de quienes siguen pensando que saben lo que es no poder pagar el pasaje de un micro porque alguna vez tuvieron problemas para pagar su cuenta de internet."

Escrito por Ana María Guerrero:
"No es la primera vez que Patricia del Río ningunea y escuelea a los que discrepan con ella. En varias oportunidades lo ha hecho, especialmente con gente en una posición socioeconómica inferior a la suya. No es la primera vez y tampoco será la última: a ella le gusta el escueleo en general y el ninguneo cuando está cansada. También sabemos que le gusta (lo hemos visto) voltear la tortilla y victimizarse, aludiendo a que la gente no da argumentos y a que la insultan. Y como es cierto que siempre hay gente troglodita, entonces ya tiene su argumento.
Del Río sabe cómo quedar bien porque a los peruanos nos encantan los formalismos. Nótese el sentido más hechicero del verbo: la formalidad encanta, cautiva, nos aloca, no nos deja voltear la mirada, apuntar a otras cosas: es nuestra droga. Entonces la periodista se da el lujo de pedir disculpas "por las formas" pero no "por el fondo": el corazón se agita, las pupilas se dilatan, un efecto de euforia domina a la gente: gracias, fulanita, gracias, ojalá el Perú tuviera gente como tú. Qué sano viviríamos con fachos educados. Qué bueno que estés tú para enseñarle a Mariátegui cómo se discrepa... en las formas, ya que importa el fondo.
"Sin hacer bullita, papacito lindo, eso de reclamar por diez centavos ya es malacrianza".
La periodista, todavía, sostiene que el derecho a la educación pública gratuita y de calidad es debatible. ¡Debatible! ¿Qué vamos a debatir también? ¿El derecho al agua, la salud, la vivienda? Oh, wait. ¿Qué tal el derecho a decir sandeces a través del espectro radioeléctrico? Mañana saldrá a proponer que el derecho al nombre es debatible porque existen niños abandonados. Lo peor de todo es que quienes rajan felices de Mariátegui o Butters nada dicen de esta señora progre de alma facha, señal de que la droga hace estragos. Ningunear al estudiante en nombre de los damnificados revela cómo piensa: piensa que el damnificado está allá lejotes y en nada le atañe el cobro en San Marcos. Piensa que al damnificado hay que mandarle su agua, su galleta y su atún pero que continúe pagándole la universidad "al chico". Es la misma lógica del fundamentalista que quiere salvar una fecundación pero condena la diversidad de género y se opone a sancionar los crímenes de odio. Y digo piensa pero, en verdad, debería decir "cree". Como le escuché a una filósofa siria: "si pensara no diría eso".

Nunca ningún derecho se obtuvo tramitándolo por mesa de partes. Hay que ser bien ingenuo (o bien cómodo) para pensar que la gente se va a la protesta y ocupa los espacios públicos porque no tenía nada que hacer esa tarde en su casa. "Ponte a estudiar y deja que otros estudien" le dijo la periodista al estudiante que exigía condiciones para estudiar".


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