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viernes, 29 de marzo de 2019

UNA CONVERSACIÓN CON TONGA BOYS :. Catarsis africana contemporánea




En su libro Retromanía Simon Reynolds afirma que el momento de innovar ha terminado para Occidente, perdido como está desde hace 20 años en fetiches del pasado y "jóvenes" con alma y sangre de telarañas ocupados en cultivar sonidos de sus abuelos y padres. Reynolds avizora que la nueva música provendrá de neo economías pulsantes como China o India. Cada vez que escucho el trabajo de TONGA BOYS no puedo dejar de pensar en eso y lo cierto que hay, una vez más, en las sentencias del famoso crítico. 

¿Qué sonido, música o expresión puede surgir de un ambiente en donde los niños mueren de malaria, los jóvenes de sida u otras enfermedades venéreas y la vida es más jodida que un cactus? El sonido de la libertad. Eso es Tonga Boys. No importa si eres de Latinoamérica, de USA o Japón sus ritmos mágicos y las voces de sus gritantes, 5 amigos de toda la vida de un pueblo perdido en Malawi (África), elevarán tu psique hacia el éxtasis. Terminarás riéndote de la muerte ("vindodo") o al menos sabiendo que el mundo al final es una puta nada. Tu cuerpo semi dislocado y el cerebro perdido en regiones donde la razón no asoma. Cuánta razón tuvo Nietzsche cuando escribió "sin música la vida sería un error". Y jamás escuchó África = la música como sabiduría salvaje.


¿Cómo es la escena musical alterna en vuestro lugar/país? Si hay algo como eso ...

Esta música tiene que ver con la creencia cultural de antaño, nuestros mayores creen que el vindodo es algo que da miedo y que puede provocar la muerte súbita dentro de la comunidad, y el vindodo es un monstruo invisible que hace que las personas desaparezcan. Vindodo es como un humano, pero no es un ser humano, vindodo tiene un poder espiritual en la oscuridad, por lo que esta canción de vindodo normalmente se canta cuando hay un funeral en la aldea para recordar a la gente que la muerte está ahí y que es algo peligroso y que necesita un respeto especial.

¿Qué música escuchaban durante su adolescencia? Cuéntennos sobre su background, por favor.

En nuestros días de adolescencia, normalmente podríamos disfrutar de la danza/música tradicional como la que se asocia con los valores culturales que sustentan la forma de vida local; esto incluye a los curanderos/helboristas tradicionales y también a la brujería. Nuestro background es pobre, todos provenimos de familias rotas, nos mudamos de nuestras áreas remotas para buscar pastos más verdes, después de que nos reunimos en la ciudad comenzamos a hacer cosas que nos hicieron recordar unos a otros sobre la vida del pueblo después de eso empezamos a cantar las canciones que pudimos cantar en nuestros días de adolescentes.

¿Qué intentan expresar/comunicar a través de tu música?

Intentamos llegar a un conocimiento que pueda mantener a las personas reales a la cultura nativa a la que pertenecen, otras personas sabias tratan de olvidar de dónde provienen, así es como somos la banda Tonga Boys, siendo Tonga en tribu estamos tratando de conmutar con la gente. que están a punto de trasladarse a otro destino olvidándose de dónde vienen. Nuestra música suena memorable / para que recuerden su background, lo que significa días de la adolescencia.

¿Qué instrumentos, efectos, software o herramientas utilizan?

No conocemos software ni ningún instrumento sofisticado para producir un sonido, pero normalmente usamos todo lo que nos rodea para hacer un sonido como el de hachas, paquetes, baterías, guitarras locales, etc. No podemos acceder a materiales electrónicos. Se trata de sonidos, no de instrumentos, por eso estamos orgullosos de nosotros mismos. T.A.P significa TongAn Proud.

Su sonido refleja intensas y locas sesiones de jamming. Cuéntennos sobre ello. ¿Qué tipo de drogas o estimulantes toman, etc?

Hacemos música no solo para fines comerciales o de negocios, sino también porque disfrutamos cantando especialmente canciones para nuestra cultura, actuamos en cualquier lugar como en las fiestas tradicionales, durante las sesiones anuales del festival cultural, a veces en cervecerías, mercados, partidos de fútbol e.t.c. Usamos drogas como marihuana y cerveza para hacer que nuestras cabezas/estados de ánimo se enfoquen y disfruten de la música.

¿Cómo se contactaron con el sello 1000Hz?

Nos contactamos con 1000 hz records a través del Presidente de esta organización de 1000 hz que vino aquí a Malawi. Como también hacemos artes y manualidades que vendemos a turistas, artes como pinturas, pulseras, collares, postales, etc., nos acercamos a él para que compre nuestros productos, es cuando supimos que estaba interesado en la música le presentamos a nuestra banda. (a Piotr)




  ¿Cómo es un concierto de TONGA BOYS? ¿Alguna anécdota o historia que puedas compartir?

Performamos en todas partes, actuamos en bodas, fiestas en pueblos, cervecerías, funerales, festivales culturales de temporada, playas y, a veces, hacemos espectáculos gratuitos en las escuelas porque en parte de nuestra música cantamos sobre la prevención de la malaria, el VIH y el SIDA, enfermedades de transmisión sexual. Así que la gente nos contrata para realizar sus funciones. Pero esperamos encontrar patrocinadores que nos apoyen en el sector financiero para que podamos comprar los instrumentos que sean adecuados para nuestra música típica.

¿Qué haces para vivir allí en Malawi?

Ganar la vida aquí en Malawi es muy difícil, vivimos la vida dura, hacemos artículos como collares, pulseras, pinturas, postales, etc. Estas artes las vendemos a turistas, pero Malawi es pobre en turismo, muy pocos turistas viajan a Malawi lo que hace nuestra vida tan difícil que en lugar de eso vamos a los mercados y sacamos los productos y los vendemos a la gente fuera del mercado, luego obtenemos el 20% como comisión después de las ventas.

¿Cuáles son sus futuros movimientos o proyectos?

Nuestro gran paso es que nos gustaría mucho interpretar nuestra música en todo el mundo, nos encantaría actuar en Europa, Asia y toda África, necesitamos que nuestros sueños se hagan realidad. También nos gustaría animar a estas generaciones futuras para que abran su camino a la música. Tonga Boys Band es una banda muy pobre y muy local. Comenzó a cantar desde una edad más temprana, pero estamos felices de ser conocidos en Europa y esperamos con ansias a los simpatizantes que quieran promocionarnos.

Los Tonga Boys se componían de 5 tíos que venían de la misma área remota, un pueblo muy aislado, pero nos mudamos a la Ciudad para luchar mejor, los Tonga Boys ahora viven en una ubicación pobre, durante la noche, cuando estamos contentos, solemos prender fuego y sentarnos alrededor con nuestros tambores, etc. y cantamos hasta la medianoche a veces hasta el amanecer.

APOYA A LOS MÚSICOS DE MALAWI ACÁ.

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A CONVERSATION WITH TONGA BOYS:. Contemporary African catharsis


In his book Retromania Simon Reynolds affirms that the moment of innovation has ended for the West, lost as it has been for 20 years in fetishes of the past and "young people" with soul and blood of cobwebs busy cultivating sounds of their grandparents and parents. Reynolds foresees that the new music will come from neo-pulsating economies such as China or India. Every time I listen to the work of TONGA BOYS I can not stop thinking about that and the truth that there is, once again, in the precepts of the famous critic.


What sound, music or expression can emerge from an environment where children die of malaria, young people with AIDS or other venereal diseases and life is more fucked up than a cactus? The sound of freedom. That's Tonga Boys. It does not matter if you are from Latin America, from the USA or Japan, their magic rhythms and the voices of their screamers, 5 lifelong friends from a lost town in Malawi (Africa), will elevate your psyche to ecstasy. You will end up laughing at death ("vindodo") or at least knowing that the world at the end is fucking nothing. Your body semi-dislocated and the brain lost in regions where reason does not appear. How right was Nietzsche when he wrote "without music life would be a mistake". And he never heard Africa = music as wild wisdom.


How is the alternative music scene in your place/country? If there is something like it…

These music its all about cultural belief from longtime ago our elders believe that vindodo is something scary that could bring sudden death within the community and vindodo is something invisible  monster that make people to disappear. Vindodo is like human but is not a human being, vindodo has spiritual power in darkness, so this song of vindodo normally sang when there is funeral in the village to remind people that death is there and is something dangerous and need special respect.

What music did you listened to in your teenage days? Tell us about your background, please.

In our teenager days we could normally enjoy the traditional dance/ music like that associated with cultural values that sustain local way of living this include those of traditional healers/ helberist and also involve witchcraft. Our background is poor, we all coming from broken families, we moved from our remote areas to search for a greener pastures , after me met in town we started doing thing which made us to start remind each other about the village life after that we started singing the songs which we could sang in our teenager days.

What do you try to express/comunicate through your music?

We try to come up with knowledge that can turn people to remain royalty to they native culture that they belong, other wise people try to forget where there coming from so we as Tonga boys banda, being Tonga in tribe we are trying to commutate with people of whom they about to shift themselves to another destination forgetting where they coming from. Our music is sounding rememberous/for them to recall they back ground meaning teenage days.

What instruments, effects, software or tools do you use?

We don't know about software or any sophisticated instruments to produce a sound but we normally use anything around us to make a sound like how's, axes, packets, drums, local guitar etc... We are not able to access electronic materials. We are about sound not instruments, that's why we are proud of ourselves. T.A.P means TongAn Proud.

Your sound reflects intense and crazy jams sessions. Tell us about it. What kind of drugs or stimulating do you take, etc?

We do music not just for commercial/businesses but also because we do enjoy singing especially songs for our culture, we do perform everywhere anywhere like in traditional parties, during cultural yearly festival sessions, sometimes in beer whole, markets, football matches e.t.c. we do use drugs like marijuana    and beer to make our heads/moods to focus and enjoy the music

How did you get in contact with 1000hz records?

We get contact with 1000hz records through the President of this 1000hz organization  who came here in Malawi. Since we do  also make arts and craft which we sale to tourist, arts like paintings, bracelets, necklaces, postcards etc, so we were approaching him to buy our products its when we learn that he's interesting in music then we introduce our band to him (Piotr)




How is a concert of TONGA BOYS? Any anecdote or story you can share?

We do perform everywhere, we do perform in weddings, village parties, beer wholes, funerals, cultural seasonal festivals, beaches and sometimes we do free shows normally in schools because some of our music we sing about prevention of malaria, HIV and AIDS, STDs so people hire us to make their functions. But we are looking forward to find sponsors to support us in financial so that we can buy the appropriate instruments that are suitable to our typical music.

What do you do for a living there in Malawi?

To earn living here in Malawi is very difficult, we live hard life, we make articles like necklaces, bracelets, paintings, postcards etc  these arts we sale to tourist but Malawi is poor in Tourism, very few tourist traveling in Malawi which makes our lives so difficult so instead we do go in the markets and take the people's commodities and  sale outside the market then we get 20% as the commission after sales

What are your future moves or projects?

Our great move is that we would much like perform our music across the global, we could much love to perform Europe, Asia and all over Africa, we need our dreams to come true. We would like also to uplift these future generation to open they way to music. Tonga Boys Band is very poor and very local band, started singing since younger age but we are happy to be known in Europe and we are looking forward to the well wishers whom wants to promote us.

Tonga boys consisted buy 5 guys whom are coming in the same remote area, very isolated village but we moved to  Town for better struggle, Tonga boys now living poor location, during night when we are happy we use to burn fire and sit around the fire with our drums etc and singing until midnight sometimes until Dawn. 


SUPPORT MALAWI MUSICIANS HERE.

miércoles, 27 de marzo de 2019

RUEDA DE LOCUTORES/MÚLTIPLEX :. Entrevista a Sammy Sadovnik

Sammy Sadovnik con Phil Collins

Esta serie de entrevistas en Vanguardia Peruana, a locutores peruanos con preguntas estandarizadas y explícitas para los dedicados a ese oficio de la palabra, continúa en este blog. Locutores de diferentes épocas de la Radiodifusión Peruana que han dejado un legado y responden cada uno de ellos a micrófono abierto. Esta vez responde Sammy Sadovnik quien reside en Estados Unidos y se desempeña como narrador y conductor de Telemundo.

X: HELENE RAMOS

¿Cómo empezó todo ello en cuanto a tus inicios en la locución? 

Comenzó en Radio Libertad gracias a Jorge Eduardo Bancayán. Gané un premio en concurso de oyentes y cuando fui a recoger mi premio a la emisora, lo hice llevando unos discos de 45RPM que había traído de un viaje a Miami. Tenía 14 años, estaba en el colegio y le mencioné mi gusto por la música, la radio y la locución. Fue así que Jorge Eduardo, reconocido locutor de salsa de la radio limeña, me invitó a participar de su programa, todos los días luego de mis clases en el colegio. Fue el primero que me dió la oportunidad, no sin antes, hablar con el Gerente General de la emisora Umberto Panfichi Segura que recibió el visto bueno y autorización de mis padres ya que era menor de edad.

Menciona todo tu historial dentro de las emisoras locales conduciendo programas y/o en TV.

Radio Libertad, Radio Miraflores en dos oportunidades, Radio Panamericana, Radio Ritmo (luego convertida en Ritmo Romántica), en lo musical, con programas como Panamericana Radio Futura, Perúrock y Buenos días, día con mi querido amigo y hermano Javier Lishner en Panamericana, Instantes en Radio Miraflores con Javier también, luego el show matinal en Ritmo y las giras de Perúrock; luego Cadena Peruana de Noticias y Radio Ovación, en lo deportivo. En la televisión, fue Pablo de Madalengoitia quien me dio la primera oportunidad en TV; fue mi mentor, amigo y un referente en todo sentido, un profesional culto y preparado, diría yo, sobre calificado para el Perú. Pablo nos invitó a Javier Lishner y a mi a participar de un segmento presentando grupos del rock peruano en su nuevo show “Agenda Personal” que comenzaría en América Televisión Canal 4. Javier por distintos temas decidió no participar y fue allí, que comenzó mi aventura en televisión que luego me llevaría a participar en el programa familiar “Para Ti” junto a Lourdes Berninzon, Amelia Macchiavello y Alberto Sánchez Aizcorbe y “La Ofensiva Cultural” junto a otro querido y recordado amigo como Ernesto García Calderón (hijo) todo en América Televisión. Luego llegó “Taxi”,  “Sólo  los Domingos” y “Bincash” en Frecuencia Dos o Latina, la narración deportiva en ATV Canal 9, Panamericana Televisión y Red Global.

¿Quién ha sido tu más grande inspiración para que te dediques a ese oficio de la palabra? ¿Qué personaje radial peruano merece tu respeto a través de los años? 

Varios referentes y maestros con los que felizmente pude compartir, aprender y trabajar: Diana García de Palacios, Nelly Mendivil Castro, Liliana Sugobono, Jorge Eduardo Bancayán, Iván Márquez, El Veco, Pedro Roncallo Matto, Lucho Arguelles, Johnny López y cómo dicen los americanos “last but not least” mi hermano y entrañable amigo de tantas jornadas Javier Lishner. En Televisión, sin duda, Pablo de Madalengoitia y Micky Rospigliosi.




¿Qué ha sido lo más apreciable para ti durante todo el tiempo en que te dedicas o has dedicado a este oficio? 

Sin duda, la realización de un disco a beneficio de los niños de Ayacucho, afectados por el terrorismo que azotó nuestro país en los 80’s y 90’s. Un grupo de extraordinarios cantantes arropados con el nombre “Unidos” grabaron la canción “Un canto para el amor dormido” escrita por el maestro José Escajadillo Farro y cuyas regalías y ventas fueron destinadas a los niños de  tres localidades Ayacuchanas bajo la administración de la Fundación de Emergencia Ayacucho, presidida por aquel entonces por la esposa del embajador de los Estados Unidos en el Perú, la Sra. Anabella de Jordan. Aquel disco fue producido de forma ejecutiva por Javier Lishner y yo. Luego también, puedo resaltar el movimiento Perúrock, también junto a Javier, las giras por todo el Perú con bandas nacionales y los Tres encuentros del Rock nacional que organizamos en Radio Miraflores.

Si pudieras estar eternanente ligado a un año de la escena musical ¿qué año podría ser este?

Creo que 1988, año de la Gira de PerúRock, de los encuentros, de la lucha por difundir en una radio FM comercial el talento peruano olvidado y abandonado en el resto de estaciones radiales por aquellos años y que nos costó a Javier y a mi el trabajo y continuidad en una muy importante emisora

¿Algún estilo musical no obtuvo la atención que esperabas que sí la obtendría? 

Felizmente en aquellos años no existía lo que hoy llaman Reggaetón o música urbana. Acaso la difusión del rock hecho en el Perú no tuvo la repercusión o caja de resonancia como la que sí tuvo el material llegado de Argentina, España, Chile o México

¿Qué consideras que no ha obtenido el éxito esperado en el transcurso del tiempo, con los locutores peruanos?

La verdad, llevo ya 19 años viviendo fuera del Perú y desconozco la actualidad de los colegas y sus contenidos. Lo que sí puedo decir es lo que siempre menciono cuando me preguntan que debe hacer un joven que quiera dedicarse al mágico mundo de la radio o de las comunicaciones en general: preparación y ganas, siempre estás en constante aprendizaje, ser humilde, no creértela porque la caída es dura y a veces no tienes una segunda oportunidad. 

¿Es que se puede vivir adecuadamente siendo un locutor en el Perú? 

Son muchos años fuera del Perú para aventurarme a mencionarte algo y además sería irresponsable de mi parte responder esa pregunta, la verdad.

¿Qué habilidades hace que un locutor tenga un estilo único?

Ser creativo no huachafo, estar siempre preparado para no caer en la improvisación, buscar siempre alternativas diferentes, proyectarte, estar siempre un paso adelantado, reinventarte cuantas veces sea necesario, no dormirte en tus laureles, ser respetuoso pero apasionado por tu trabajo, leer siempre.

¿Diferencias tu estilo de locución con la de otros locutores? ¿En que sentido? 

Con el debido respeto y con tu permiso voy a hablar en primera persona, a mi siempre me gustó conversar con el oyente, no gritar, no impostar, ser yo mismo, comunicar, informar cuando era necesario, que el presentar una canción no sea una más, darle el debido contexto de cómo, cuándo o dónde se hizo. En las entrevistas tocar temas que le lleguen al alma o al sentimiento al invitado. 

¿Cuál es el tema que consideras vigente para ti, a pesar del tiempo transcurrido? 

Hey Jude o Imagine de los Beatles además de We are the champions que suena en cuanto evento deportivo final del planeta se lleve a cabo.

¿Qué tema que haya alcanzado el Top 1 consideras insoportable para ti?

Funkytown de Lips Inc el popular “one hit song”.

¿Es que se puede definir el perfil de un locutor x pasar un determinado tipo de música? 

Mira yo comencé en una radio cuyo formato principal era la salsa y nunca anuncié una canción salsera a pesar de mis 14 años, siempre tuve claridad que lo mío era el pop, no me disgusta la salsa, al contrario me encanta bailarla y escucharla pero sabía que mi camino iba por otro lado. Me encantaba la música disco, gusto que compartíamos con Liliana Sugobono y Carlos Jáuregui en Radio Miraflores, pero anuncié temas en español romántico en mi última etapa radial en Perú sin problema. 

Si tuvieras el poder de abolir un estilo de música ¿cuál de ellos desecharías x toda la eternidad y x siempre jamás? 

Sin duda el Reggaetón con las disculpas al público que disfruta y le encanta ese ritmo o estilo musical.

A Sammy Sadovnik lo he escuchado  x primera vez junto a Javier Lishner, cuando ambos hacían dupla alternada como locutores en Radio Miraflores. La casa radial a la que tiempo después yo me integraría y fueron varias las veces en que estuvimos los 3 hablando sobre discos, revistas y ellos promocionando Britania Fanzine al aire, en la cabina. Cuando Sammy presentaba el Avance Billboard, en Radio Panamericana, como representante de Funky Hits, mi gran labor era llevarle el fax con la lista respectiva. Bellos tiempos aquellos de radio perennizados en nuestra memoria y que compartimos en este blog como una reminiscencia para todos ustedes. Entonces la Radiodifusión Peruana no adolecía de sordera mental. Nuestros dos invitados, tanto Javier como Sammy, lo saben muy bien. Otros invitados estelares vendrán, sin duda. Stop! 



martes, 26 de marzo de 2019

Review: SILVANIA - The Colors of the Sunset (Independiente, 2019)


Lo primero que se siente al escuchar el nuevo EP de SILVANIA fase 2 (¿o fase 3?) -Mario Silvania junto a Antonio Ballester de Blue Velvet- es la omnipresencia de la faceta Mario que siempre estuvo en las composiciones del dúo peruano. Si Spacemen 3 fue producto de dos almas y cerebros, a saber, Sonic Boom y Jason Spaceman, Silvania hicieron lo propio todo el tiempo que fue comandada por Cocó y Mario. En esta triada el lado celeste-andrógino-etéreo marca Cocó Ciëlo grita justamente su ausencia. 

Las canciones son más que hermosas. "La playa del olvido" es como ver a Mario Telegram perdido, melancólico y esperando que se lo lleven las estrellas a un otro mundo sin fin y mientras ello sucede solo "Cha lalala Cha lalala". La guitarra belking y ritmos tekno provienen de "Paraíso Vacío" (Click New Wave, 2007). "Los Amantes de la Luna" es Silvania convertidos en los This Mortal Coil peruanos, unos The Hope Blister casados con Brian Eno, Klaus Schulze y Slowdive. Suena también como un out take del "Campo de Espirales, Árboles y Secuencias Posibles" (Automatic, 2006).

"Los Amantes de la luna ven 
el atardecer a lo lejos 
y aterrizan en la orilla 
ahora que ? que sera de ellos ? 
Ella entra girando 
con los brazos abiertos 
ahora cae 
en el mar azul 
y reímos una vez mas..."

Finalmente, "She Rises" ignicia el EP elevándote a una fiesta imposible, a un concierto de ruido hermoso (beautiful noise) como en los días de Niño Unicornio, Catch the Breeze, El día del cielo, Babysbreath, Pearl, Isonauta, Diosmehaviolado, Sweet running water... Con solo tres palabras podríamos resumir a Silvania: belleza, pasión, colorismo. Y el corazón y las neuronas aún vibran...  


Wilder Gonzales Agreda.






The first thing that feels at listening to the new EP by SILVANIA phase 2 (or phase 3?) -Mario Silvania with Antonio Ballester from Blue Velvet- is the omnipresence of the Mario facet that was always in the compositions of the Peruvian duo. If Spacemen 3 was the product of two souls and brains, namely, Sonic Boom and Jason Spaceman, Silvania did the same all the time that was commanded by Cocó and Mario. In this triad, the celestial-androgynous-ethereal side Cocó Ciëlo's style shouts its absence.

The songs are more than beautiful. "La playa del olvido" is like watching Mario Telegram lost, melancholic and waiting for the stars to take him to another world without end and while it happens only "Cha lalala Cha lalala". The belking guitar and tekno rhythms come from "Paraíso Vacío" (Click New Wave, 2007). "Los Amantes de la Luna" is Silvania converted into the Peruvian This Mortal Coil, The Hope Blister married to Brian Eno, Klaus Schulze and Slowdive. It also sounds as an out take of "Campo de Espirales, Árboles y Secuencias Posibles" (Automatic, 2006).

"The Lovers of the moon see
the sunset in the distance
and they land on the shore
now what ? What will be about them?
She enters by turning
with open arms
now she falls
in the blue sea
and we laughed once more ..."

Finally, "She Rises" ignites the EP elevating you to an impossible party, to a concert of beautiful noise as in the days of Niño Unicornio, Catch the Breeze, El día del Cielo, Babysbreath, Pearl, Isonauta, Diosmehaviolado, Sweet running water ... With only 3 words we could sump up to Silvania: bauty, passion, colorism. And the heart and neurons still vibrate ...


Wilder Gonzales Agreda.

sábado, 23 de marzo de 2019

MÁS ALLÁ DE LAS MOSCAS DEL MERCADO V :. 5 discos para escuchar y viajar


La serie de da blog dedicada a gritar a los cuatro vientos manjares desconocidos por los demasiados y siempre sobrantes continúa. Cheka las partes I, II, III y IV.


SPECTRUM - Forever Alien (1997)

... Abriendo este penúltimo año de Post Rock vanguardista, este LP viene a ser la representación futurista de Red Crayola + 13th Floor Elevators + Velvet Underground + Pink Floyd. Un maestro perfeccionista, genio y visionario, Peter Kember, héroe supremo de la Psicodelia Avant-Garde contemporánea. Un disco que interpreta, de manera pop conceptual, El Viaje para este fin de siglo. utilizando instrumentos desde los usados allá por los 60 hasta los más sofisticados equipos de hoy, como los utilizados por Jonah Sharp; todo esto gracias a la influencia de trabajar con Alf Hardy.

Feels like I'm Slipping Away ("Se siente como si me estuviera resbalando"); la nueva versión de How Does It Feel, titulada The Stars Are So Far. Seguimos el viaje con Delia Derbyshire y sus teclados hiper-envolventes y psicodélicos. Simplemente tienen que escucharlo para comprobarlo. Forever Alien (Por Siempre Extraño): "Como puedo gozar una existencia dolorosa... Dónde está el pedacito de verdad humana que tenga sentido para esta confusión...".

Este LP es el trabajo más sofisticado y ambicioso de Spectrum, como si juntáramos todo lo anterior, re-estructurándolo y tejiéndolo de nuevo.

EDUARDO LECCA
Vanguardia 1966 - 1998

cheka nuestro post sobre los 20 años del Forever Alien acá







S. OLBRICHT - For Perfect Beings (2016)

"For Perfect Beings" de S Olbricht se estaba convirtiendo rápidamente en el "Chinese Democracy" de la música house, una combinación de retrasos interminables de la planta impresora (la respuesta de la industria fonográfica al aumento sin precedentes en la demanda de vinilos: no hace nada precisamente a los que existen [usualmente convierten silos de misiles de la guerra fría en las partes más inaccesibles del este de Albania que usan equipos que hubieran quedado desfasados ​​para Al Jolson y que, cuando se rompen con frecuencia, se deban reparar con repuestos subrepticiamente destornillados de máquinas de coser y cosechadoras combinadas] que llevaron a la creencia de que nunca vería la luz del día. La espuma pública en la boca fue parcialmente mitigada por el repentino lanzamiento de un EP de 4 tracks, "ZZM" en el sello UIQ de Lee Gamble, y finalmente, lo que me encanta de Olbricht es su capacidad para concentrarse en los elementos que él sabe elevarán sus tracks por encima del promedio (un "earpython" de una melodía, un marco de percusión que toca trucos sutiles con la configuración habitual de 4/4; una fidelidad que se asienta de lleno entre el low forzado y el excesivamente pulido hi y un personaje indefinible que te obliga a escuchar, pero no por los arreglos del hardware/software involucrados en la creación de un track, sino por el propio track. Es una receta difícil de hacer funcionar (para el equivalente a 3 estrellas Michelin, escuche Perfume Advert), pero Olbricht tiene un talento que me parece gloriosamente adictivo. ¿Valió la pena la espera de "For Perfect Beings"? Puedes apostar. Pista favorita: Blambestrid.

NICCOLO BROWN

cheka nuestra entrevista a S. OLBRICHT acá






PUNA - Sukha (2019)

Lo nuevo de los limeños PUNA es un macerado que por momentos resulta estar un poco más cerca del rock indie de Explosions in the Sky o GodSpeedYou!BlackEmperor que de divinidades shoegazers como Slowdive, Ullrich Schnauss o My Bloody Valentine. Las piezas de "Sukha", editado por Chip Musik Records, presentan una manufactura minuciosa. Neto Ankalli en la producción les ha dado un toque hi fi sin ser óbice para palpar la esencia melómana de los protagonistas. Ultramar presenta colores jazzys y es ahí donde la batería de Leko López se eleva y danza como los iluminados, su final en plan Explosions es canon. Delsolgris podría provenir del catálogo de Airiel. La oda a Swervedriver, Unanulaluna, es de lo más shoegazer del álbum junto al track homónimo, una medicina abisal etérea de 6 min para resistir un día más en esta sociedad generosa en cojudeces. “Concebir este disco ha sido todo un proceso de lucha contra el tiempo/vida y el sistema. Sukha es un nombre poco común, que en sánscrito y pali significa placer, tranquilidad, felicidad. “Sukha” es un estado de calma para llegar a la concentración y a las absorciones meditativas. "Sukha" en quechua se traduce como atardecer. Estos dos significados se fusionaron y dieron nombre a nuestro álbum...”. 
"Sukha" deja el pastel y la cizaña para el final. Outro /// Shanay - Timpishka es psicotropía a mil, un viaje en ayawaska por la Av. Brasil a medianoche. La música como fin y no como medio. Un documento singular y arisco en la historia de Puna -y de la escena local- fiel reflejo de los tiempos que vivimos. 

WILDER GONZALES AGREDA.







SHOEG - Vaseline (2017) 

EXPERIMENTAL / POST-VAPORWAVE  Carlos Martorell (Ensemble Topogràfic) se estrena en el interesante sello californiano Memory No. 36 Recordings con su tercer trabajo en solitario bajo el alias Shoeg. “Vaseline” es un trepidante artefacto sonoro repleto de arpegios MIDI, cadencias revoltosas y vocalizaciones digitalizadas. Como si una inteligencia artificial narcotizada se hubiera hecho cargo de la mezcla, el disco yuxtapone reposados pasajes new age con momentos que parecen salidos de un videojuego de acción de los noventa. En “Registry”, por ejemplo, el sonido de un frenético piano a lo Conlon Nancarrow se estrella contra un obstinado loop de acento rave para, después, en “Risk Patterns” y “Debt”, sumergirnos en un acuario de sonidos gráciles que recuerdan el trabajo de Haruomi Hosono y otros pioneros del digitalismo pop nipón. En “Vaseline” todo sucede como en un afortunado accidente sonoro y a la velocidad de una reacción en cadena tan imprevisible como adictiva. Las composiciones del disco ganan progresivamente cuando se escuchan en modo repeat, como si nuestros oídos, ebrios de emoción, quisieran volver a subir a la misma atracción una y otra vez. Escucha obligada para los fans del Oneohtrix Point Never de “R Plus Seven” (2013) o las dos partes de “Commissions”(2014-2015). ARNAU HORTA







THE RED KRAYOLA - God bless the Red Krayola and all who sail with it (1968)

Debido a problemas legales con patentes y marcas (?), tuvieron que cambiar la C por la K. Coincide que este álbum es totalmente distinto al anterior. Más sofisticado, suena como si Red Krayola hubiese sido una banda vanguardista de los 80 o 90, pero grabando en el 68'. Básico para la Vanguardia de fines de los 70 a través de EE.UU. y UK. The Shirt, Save the House, Coconut Hotel, Free Piece, Diary Maid's Lament, Sherlock Holmes, The Jewels of the Madonna, Green of my pants y Night song.

Para aquellos que aún no la captan, imaginen un sonido fusionado de Wire + Clash + Sonic Youth + MBV + His Name Is Alive + John Cage + Free Jazz, todo esto en el 68'. ¡Es un reto para tus oídos!

EDUARDO LECCA
Vanguardia 1966 - 1998


viernes, 22 de marzo de 2019

"Santiago" de Yuyachkani 18 años después


"En el Perú hay muchas cosas, como la violencia, que no están resueltas" declara Amiel Cayo, actor puneño quien da vida a uno de los personajes más intensos de "Santiago" versión 2019, creación colectiva de Yuyachkani y Peter Elmore, dirigida por Miguel Rubio Zapata. Un indio encargado de custodiar el templo donde descansa la efigie del "patrón Santiago" desaparecido por 15 años en una especie de pueblo fantasma de los Andes. Los otros dos papeles recaen en Ana Correa y Augusto Casafranca, a saber, una madre que ha perdido dos hijos y un comerciante enriquecido con malas artes.

Somos un país -que no nación- occidentalizado a la fuerza. No podemos escapar de eso. Algo que se evidencia claramente en la obra. Los personajes se entienden en quechua pero sus miedos y sus dioses son los mismos que los de un católico occidental. ¿Aculturización, mestizaje? Siempre me pregunté qué dirían los luchadores del Taqi Onkoy de saber que hoy sus paisanos festejan dócil y placenteramente el santoral católico. “Estoy pensando, estoy recordando” nos dice Yuyachkani.

A lo largo de la hora y media que dura la pieza la potencia e ingenio de la misma se despliega delicadamente en múltiples formas, sonidos y aromas. Gran parte de los diálogos van en runa simi y la intuición funciona mejor que nunca. La pugna entre lo español -encarnado por Augusto Casafranca, el comerciante/mayordomo, y por el santo patrón- y lo autóctono -representado por Amiel Cayo y por Illapa, el rayo- termina siempre y a pesar de la resistencia,  tanto corporal como simbólica, en derrota andina. El rol de madre y devota desesperada de Ana Correa siendo menor cumple en darle historicidad al relato: "¿la guerra ha terminado pero cuando comienza la paz?".

Al encontrar la efigie del santo, no así la del árabe -"Santiago Matamoros"-, amarran al guardián y lo colocan bajo el caballo del venerado. Empieza la música y la procesión y el indio gritando enajenado "¡no soy moro, no soy moro, no soy moro!" y alcancé el éxtasis. 

Quizás nunca habrá paz pero gente como los Yuyachkani estará ahí para recordarnos que como sociedad y como especie apestamos.



Wilder Gonzales Agreda.




Del Amitri - Move Away Jimmy Blue







A struck match faded like a nervous laugh
Beyond the halo of a naked bulb
Your low voice mingles with your other half's;
School friends in second-hand clothes
Eventually your world will shrink within four walls
Of neglected debts and stolen stereos.
So move away jimmy blue
Before your small, small town turns around
And swallows you
A drunk mother was the cue
For the legendary things that you do
Behind a carnival tent with mud on your face
Behind the old glue factory too.
So move away jimmy blue
Before your small, small town turns around
And swallows you
Wet feet visit the same old places
Finding nothing new
It's a binful of tissues from made-up faces
In a townful of nothing to do
A love match with the moon
In a lay by, while insects hum and
You got put in the darkness of a woman's womb
Jimmy blue.
So move away, yeah,
Move away jimmy blue
Before your small, small town
Turns around and swallows you.


domingo, 17 de marzo de 2019

SANTIAGO de Yuyachkani, funciones en Gran Teatro Nacional



“La guerra ha terminado pero ¿cuándo comienza la paz?”. 


Los tres últimos habitantes de un pueblo casi fantasmal en los Andes del Perú, en un acto donde se unen la desesperación y la esperanza, deciden sacar en andas la efigie del Apóstol Santiago, buscando revivir una ceremonia abandonada durante los quince años anteriores.  Así, a la sombra de un ritual a la vez interrumpido e inminente, se construyen las imágenes, las tensiones y las circunstancias de SANTIAGO. 

¡YUYACHKANI vuelve al GRAN TEATRO NACIONAL!

Luego de presentar “Los Músicos Ambulantes” en el 2017 y “Con-cierto Olvido” en el 2018, Yuyachkani regresa al GTN en un esfuerzo conjunto para dar lugar a “Santiago” con dos únicas presentaciones:

Fechas: Miércoles 27 y jueves 28 de marzo.

Hora: 20.00 horas.

Evento en FB 

Las entradas para el SANTIAGO están a la venta en Teleticket y la boletería del Gran Teatro Nacional. 


Si la música te hace vibrar, tienes un cerebro especial


Si un buen ritmo hace vibrar tu espina dorsal, es posible que tengas un cerebro único. Según una investigación publicada por Social Cognitive and Affective Neuroscience, las personas cuyos cuerpos responden a la música tienen cerebros estructuralmente diferentes a los demás.

En estos individuos, la corteza auditiva se comunica de manera más eficiente con aquellas áreas del cerebro asociadas con el procesamiento emocional. Matthew Sachs, un estudiante de doctorado de la USC y el investigador principal del estudio, dice que esto se debe a que hay muchas más fibras que unen las dos regiones. Tales conclusiones ofrecen profundos conocimientos científicos y filosóficos, y arrojan luz sobre por qué la música ha tocado a tantos desde el comienzo de la humanidad.

"Juntos, los resultados actuales pueden conformar teorías científicas y filosóficas sobre los orígenes evolutivos de la estética humana, específicamente de la música", explican los autores del estudio. "Quizás una de las razones por las que la música es un artefacto multi-culturalmente indispensable es que apela directamente a través de un canal auditivo a los centros de procesamiento emocional y social del cerebro humano".

Fuente: IFLSCIENCE!

viernes, 15 de marzo de 2019

H R 3 0 0 1


El ser humano es un ser cósmico en relación con el cosmos de la materia, y el alma un alma cósmica en relación con el cosmos de los ámbitos de purificación. Así x ejemplo, las innumerables vías lácteas del cosmos material son corrientes de energía de grado extremo, en las cuales están grabados todas las frecuencias de las corrientes sanguíneas y linfáticas de todos los seres humanos. Un gran número de planetas, sobre todo en las vías lácteas del cosmos material, son almacenes de energía y fuentes de energía para la estructura celular del cuerpo físico del ser humano, para el consciente y subconsciente de cada célula. Cada membrana celular corresponde al círculo de vibración de un sistema celular o de un planeta, entendiéndose en este caso x planeta un astro en general. Todos los órganos y todas las formas de estructura de los vasos sanguíneos y linfáticos, de las hormonas, glándulas, huesos... están grabados en los sistemas solares del cosmos material de acuerdo con su frecuencia. Es importante x lo mismo, apreciar nuestro cuerpo y no destruirlo arbitrariamente◙Alta evolución espiritual y de grado infinito, en cada emisión de los programas de Vida Universal que se difunde en los 5 continentes y en Lima x: 760 y 1360 AM. Online: http://www.radiobienestar.pe cada  sábado a las 10:00 la mañana. Continuación a los mensajes difundidos al inicio y final del programa radial 2001 y EQUINOCCIO◙.Marzo es un mes que siempre diversifica cantidad de vídeos y x estos días me fascinan estos que verás a continuación◙




VANGUARDIA PERUANA ha iniciado una serie de entrevistas a locutores que han dejado un importante legado para las neo generaciones. JAVIER LISHNER respondió así, a una serie de preguntas explícitas para los que se desempeñan o se han desempeñado como tales. He recibido muchos mensajes citando que es una buena iniciativa, otros que es muy aleccionadora, entretenida, que es didáctica, que la han leído con atención etc. etc. X lo mismo, siempre he dicho que una buena entrevista la da el invitado y no el entrevistador. Algo que siempre he escuchado decir en radio x ejemplo, es que felicitan al entrevistador en vez de al invitado. El sentido del humor de Javier es un lado de él, que he apreciado a través de los años y que siempre me sacó alguna sonrisa. Esta entrevista no ha sido la excepción. Más entrevistas vendrán◙




Karherine Paul, quien está al frente de BLACK BELT EAGLE SCOUT aduce que fueron sus ancestros quienes enseñaron a todas las generaciones de su familia a cantar en su propio lenguaje. Ella creció en una pequeña reserva india: The Swinomish Indian Tribal Community y rodeada de familias que se dedicaban a tocar instrumentos, tambores nativos, al canto y al  arte. Ella ha declarado que cantando en su lenguaje ha sido un proceso espiritual que la indujo a componer la música que ella hace hoy en día. Su familia la apoyó desde un principio, como que para entonces, tenía en su haber bootlegs de NIRVANA, HOLE... como tapes VHS con clases para aprender a tocar guitarra. Sus influencias van desde el riot grrrl al post-rock y a grupos como SLEATER-KINNEY y DO MAKE SAY THINK. Influencias que con lo que ella había heredado, resultó en todo un electrón sometido a un potencial newtoniano. El resultado está plasmado en un EP del año 2014 y en 2016 es cuando graba durante una semana su álbum debut Mother Of My Children, tocando ella todos los instrumentos. El álbum salió a la venta en 2018 y este año ha empezado a centrar la atención de medios y público. Para entonces ella vivía en Washington y actualmente su base es Portland/Oregon◙



Me pregunto a mi misma si alguna vez hubiera imaginado este plasma invisible del Big Bang a esta fusión de lo indio ancestral con el post-rock x ejemplo. Es una propuesta muy interesante para darla a conocer. Katherine ha pasado x varias bandas antes de formar BBES. X supuesto que ella es un alma antigua que ha vuelto en esta época del planeta, para volver a advertirnos de lo que se está haciendo al planeta Tierra, a reivindicar a su estirpe. Los incas también nos lo expusieron muy bien diciendo que Amaru es la fuerza que surge del interior de la Tierra. O que las montañas son condensadores naturales de energía cósmico-telurica y es x ello que los grandes maestros de todas las épocas las han buscado siempre para su iniciación místico-espiritual. BBES promociona x estos días su clip Soft Stud que ciertamente me ha llevado a un universo paralelo llamado SMASHING PUMPKINS. A los 3:20 los espectros de los cuásares se tornan extremadamente luminosos x todos los filamentos del ADN tuyos y míos. Los escenarios escogidos para sus clips reflejan total y claramente lo que ella quiere transmitir. Se hablará mucho de ella y a recordar el nombre de su banda: BLACK BELT EAGLE SCOUT




Átomos de hidrógeno como halos de clusters esféricos amplifican la opacidad de sus líneas espectrales al compás del neo EP Being Water de LALI PUNA con temas como Being Water, Who's That Genius, un esplendoroso remix de DAVE DK (productor techno-ambient), Beatx  y Wear My Heart además de un cover de CATRIN SONNABEND. Importante es que remarque aquí que Valerie Trebeljhar se inspiró a componer For Only Love después de haber visto The War Show de Andreas Dalsgard y Obaidah Zytoon dando un reporte muy personal acerca de la guerra de Siria. Considero que el tema más importante a señalar aquí es precisamente For Only Love que contiene frases reflexivas. Todo enmarcado con niveles discretos de energía sonora y muy cercano al estilo spoken word con emanaciones alturadas en la vox. Fue Bettina Loechner quien trajo toda su colección de discos desde Alemania cuando vino a trabajar a Lima y especialmente los de LALI PUNA, porque Valerie y ella estudiaron en la misma universidad y la conexión siempre estuvo allí. Un amigo en común me presenta a Bettina y es así cuando Lima supo de la existencia de este combo luminoso vía 2001 x Radio Miraflores ◙



Pleione, Alcióne Electra y Maia, están ellas todas alborotadas en el inmenso e infinito universo sideral puesto que TEST DEPT. no ha escarmentado y ha vuelto tras 20 años de marcada ausencia, sin mucha novedad, déjame decirte. El meteorito titula Disturbance y al momento que me he puesto a escucharlo me he ubicado precisamente en aquella época en que x radio presentaba no sólo a ellos sino también a FRONT 242, NITZER EBB, BIGOD 20, BORGHESIA... y con ello quiero decir que el tándem que electriza a este núcleo Paul Jamrozy y Graham Cunningham ¿es que se quedaron retenidos en el tiempo o qué? Abducidos no han sido x que hubieran vuelto envueltos en gran  potencial de voltios. El pasado rige el presente han declarado en entrevista y es también la letra de uno de sus temas, a lo que agrego que el presente puede regir esplendorosamente el futuro. A conectarse a Vanguardia Peruana como ejemplo. No desmerezco el disco pero es como ir a un concierto de NEW ORDER sin PETER HOOK... algo le falta y es innovación. Sus líricas respetables ◙


KEITH FLINT de THE PRODIGY ya no está en este mundo x voluntad propia. Se ahorco y ha sido una decisión fatal. Lo lamentable es que ahora habita en periespíritu en el desolado Valle de los Suicidas y o vagando sin destino hasta pasado un tiempo en que se cumpla, hasta que edad tendría que haber estado en este plano, el planeta Tierra. Se viene aquí  a subsanar o a pagar el  karma o recibir el darma. Son leyes inmutables del Infinito, como ya lo cité en un articulo dedicado a él. Si optas x suicidarte -lo que no es recomendable bajo ningún aspecto-, al no haber apreciado la maravilla de tu cuerpo, regresas al mundo y a partir de la edad en que optaste x quitarte la vida es cuando empiezas a vivir en carne propia, el no haber sabido apreciar tu cuerpo. X un accidente o enfermedad se cumple el efecto de la causa. STEPHEN HAWKING, es el más claro ejemplo de lo que explico aquí. Aunque, la bondad del Eterno le otorgó un cerebro admirable para que de ese modo con su sabiduría toque el alma de la humanidad. Ser juzgados x la perfección no lograda y que no puede lograrse en una sola encarnación, sería una injusticia tal que resultaría incompatible con nuestra creencia en la bondad, amor y misericordia Divina◙




A THE PRODIGY se escucha x primera vez en Lima vía 2001 y gracias a la tienda estelar ENIGMA DISCOS quien me proporcionó el vinilo debut del grupo, llevado x Mutor a la propia estación radial. Aquellos domingos en que x la noche el programa 2001 paralizaba a toda la ciudad que los noticieros dominicales me tenían ya en la mira y querían transmitir x microondas parte del mismo. Modestia aparte, siempre les expliqué que los programas underground jamás hacían eso. Una blasfemia para la historia a todos los subtes del mundo. Unidos estamos y no es que tengamos sangre azul como lo cita The Quietus en uno de sus artículos sino que tenemos el aura azul. Los seres de aura azul han venido al planeta siempre. En un principio, de 100 neo natos uno era de aura azul. Desde 1990, y hasta un poquito antes 1989, todos, absolutamente todos los neo natos son de aura azul. Los llamados niños estelares, índigo, de cristal... y x si todavía no se han dado cuenta Wilder quien es el astronauta editor de este blog es índigo como quien firma esta columna. Todos los anti establishment somos de aura azul y hemos venido a este plano a cambiar muchas cosas. Los capitalistas y el sistema que cree que maneja el mundo, preocupadísimos con la avalancha de estos neo natos que hasta vacunas han inventado. Los quieren desaparecer y son los neo Herodes como lo leí en una publicación. Estamos muy despiertos para vuestro malestar, capitalistas foráneos. Ah! y a todos los iletrados en conocimiento espiritual que piensan en cometer suicidio, les paso el dato que ya no quiero estar tipseando sobre sus fatales decisiones. Y a tí KEITH Flint, que esta sea la última vez en que te atrevas a tomar tan abrupta decisión. Habiendo tan lindas y centradas Djs femeninas en el mundo te ahorcas x una tal Mayumi no sé cuanto y a quien has vuelto famosa ahora. Advertido quedas KEITH y sigue conectado a este blog... harta música y conocimiento espiritual lo que no te dan los blogs británicos🌚



AUDIORAMA





Me preguntaba que estaría haciendo BOBBY GILLESPIE y ¡zas! aparece en el visor de pantalla BLACK FUTURES FEAT. BOBBY GILLESPIE. Sensorial lo soy desde siempre como todos pero que no les da ganas de desarrollarlo. Para empezar, no tipee para nada su nombre, así que asumo que fue Keith pues ahora puede estar en todas partes también y entender todos los idiomas del mundo. Un plus que realmente existe. Y alucina que... conecto a la parte vocal de Bobby y escucho: You're still hung in that disease way of thinking hyper capital zombification. A blunt imaginatión. A soul  funk of deep proportions you were born into it / And it's all you've ever known. El tema titula Me.TV y no sé realmente si el mensaje es para el propio Keith o para Mayumi que debe haber heredado a estas alturas gran parte de la herencia del finado. Otra vez el capitalismo foráneo y que conste que no estoy leyendo las historietas de Quino x ahora◙





Me he comunicado tantas veces con STEVE LAMACQ tal cual lo hacía con JOHN PEEL, y la novedad es que Omnibus Press pondrá a la venta desde el 18 de Abril el libro titulado Going Deaf For A Living del primero de los nombrados. STEVE de BBC no ha hecho heliopausas en su carrera y sigue en su telaraña de cúmulos galácticos indagando aún x las neo bandas que puedan dejar huella◙Un tema recomendado x él: Wednesday's Child del combo CROWS.






Bandas que han centrado mi atención también:






SCANNER







ELÍXIR MENTAL
SAGA DE LOS 80´S



VIXOR DE MEMORIA
SAGA DE LOS 90´S






POWER POINT
SAGA DE LOS 2000´S



Hace un año partió Mark E. Smith vocalista de THE FALL y saldrá en nueva edición una serie de sus álbumes más ovacionados, lo recordamos siempre. Extricate lo toqué en radio en uno de los primeros envíos del  Consulado Británico◙STOP! 

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barbarismos

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El Comité empezó a ser acosado por la policía. Hipólito Salazar, que había fundado la Federación Indígena Obrera Regional Peruana, fue deportado. Urviola enfermó de tuberculosis y falleció el 27 de enero de 1925. Cuando enterraron a Urviola varios dirigentes de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo no pudieron asistir a su velatorio en el local de la Federación de Choferes, en la calle Sandia. El sepelio fue multitudinario. Los ejércitos particulares de los hacendados se dedicaron a quemar las escuelas que el Comité había abierto en diversos puntos del interior del Perú y persiguieron también a sus alumnos y profesores. Antes de la sublevación de Huancané de 1923, fusilaron a tres campesinos de Wilakunka solo porque asistían a una de estas escuelas. El año siguiente, durante una inspección que realizó a las comunidades de Huancané, el Obispo de Puno, Monseñor Cossío, constató la acción vandálica de los terratenientes que habían incendiado más de sesenta locales escolares. No contentos con quemar las escuelas que organizaba el Comité y asesinar a sus profesores o alumnos, los gamonales presionaron a las autoridades locales para que apresen a los delegados indígenas y repriman a los campesinos que los apoyaban. Entre 1921 y 1922, diversos prefectos y subprefectos perpetraron crímenes y atropellos. Hubo casos donde fueron los mismos gamonales los que se encargaron de asesinar a los delegados de la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Domingo Huarca, delegado de los comuneros de Tocroyoc, departamento del Cusco, quien había estado en Lima tramitando memoriales, fue brutalmente asesinado. Los gamonales primero lo maltrataron, después le sacaron los ojos y finalmente lo colgaron de la torre de una iglesia. Vicente Tinta Ccoa, del subcomité de Macusani, en Puno, que fue asesinado por los gamonales del lugar. En agosto de 1927, la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo dejó de funcionar luego que, mediante una resolución suprema, el gobierno de Leguía prohibió su funcionamiento en todo el país. Gran parte de la promoción de líderes indígenas que se forjó con la Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo engrosó los nuevos movimientos sociales que iban a desembocar en la formación del Partido Comunista y el Partido Aprista. Fueron los casos de Ezequiel Urviola, Hipólito Salazar y Eduardo Quispe y Quispe, que fueron atraídos por la prédica socialista de José Carlos Mariátegui; o de Juan Hipólito Pévez y Demetrio Sandoval, que se acercaron a Víctor Raúl Haya de la Torre y el Partido Aprista. En 1931, después del derrocamiento de Leguía y la muerte de Mariátegui, el Partido Socialista, convertido en Partido Comunista, lanzó la candidatura del indígena Eduardo Quispe y Quispe a la Presidencia de la República. HÉCTOR BÉJAR.

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realismo capitalista peruano, ¡ja, ja!

rojo 2

es más fácil imaginarse el fin del mundo que el fin del capitalismo

En tercer lugar, un dato: una generación entera nació después de la caída del Muro de Berlín. En las décadas de 1960 y 1970, el capitalismo enfrentaba el problema de cómo contener y absorber las energías externas. El problema que posee ahora es exactamente el opuesto: habiendo incorporado cualquier cosa externa de manera en extremo exitosa, ¿puede todavía funcionar sin algo ajeno que colonizar y de lo que apropiarse? Para la mayor parte de quienes tienen menos de veinte años en Europa o los Estados Unidos, la inexistencia de alternativas al capitalismo ya ni siquiera es un problema. El capitalismo ocupa sin fisuras el horizonte de lo pensable. Jameson acostumbraba a detallar con horror la forma en que el capitalismo penetraba en cada poro del inconsciente; en la actualidad, el hecho de que el capitalismo haya colonizado la vida onírica de la población se da por sentado con tanta fuerza que ni merece comentario. Sería peligroso y poco conducente, sin embargo, imaginar el pasado inmediato como un estado edénico rico en potencial político, y por lo mismo resulta necesario recordar el rol que desempeñó la mercantilización en la producción de cultura a lo largo del siglo XX. El viejo duelo entre el détournement y la recuperación, entre la subversión y la captura, parece haberse agotado. Ahora estamos frente a otro proceso que ya no tiene que ver con la incorporación de materiales que previamente parecían tener potencial subversivo, sino con su precorporación, a través del modelado preventivo de los deseos, las aspiraciones y las esperanzas por parte de la cultura capitalista. Solo hay que observar el establecimiento de zonas culturales «alternativas» o «independientes» que repiten interminablemente los más viejos gestos de rebelión y confrontación con el entusiasmo de una primera vez. «Alternativo», «independiente» yotros conceptos similares no designan nada externo a la cultura mainstream; más bien, se trata de estilos, y de hecho de estilos dominantes, al interior del mainstream.
Nadie encarnó y lidió con este punto muerto como Kurt Cobain y Nirvana. En su lasitud espantosa y su furia sin objeto, Cobain parecía dar voz a la depresión colectiva de la generación que había llegado después del fin de la historia, cuyos movimientos ya estaban todos anticipados, rastreados, vendidos y comprados de antemano. Cobain sabía que él no era nada más que una pieza adicional en el espectáculo, que nada le va mejor a MTV que una protesta contra MTV, que su impulso era un cliché previamente guionado y que darse cuenta de todo esto incluso era un cliché. El impasse que lo dejó paralizado es precisamente el que había descripto Jameson: como ocurre con la cultura posmoderna en general, Cobain se encontró con que «los productores de la cultura solo pueden dirigirse ya al pasado: la imitación de estilos muertos, el discurso a través de las máscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que es hoy global». En estas condiciones incluso el éxito es una forma del fracaso desde el momento en que tener éxito solo significa convertirse en la nueva presa que el sistema quiere devorar. Pero la angustia fuertemente existencial de Nirvana y Cobain, sin embargo, corresponde a un momento anterior al nuestro y lo que vino después de ellos no fue otra cosa que un rock pastiche que, ya libre de esa angustia, reproduce las formas del pasado sin ansia alguna.
La muerte de Cobain confirmó la derrota y la incorporación final de las ambiciones utópicas y prometeicas del rock en la cultura capitalista. Cuando murió, el rock ya estaba comenzando a ser eclipsado por el hiphop, cuyo éxito global presupone la lógica de la precorporación a la que me he referido antes. En buena parte del hip hop, cualquier esperanza «ingenua» en que la cultura joven pueda cambiar algo fue sustituida hace tiempo por una aceptación dura de la versión más brutalmente reduccionista de la «realidad». «En el hip hop», escribió SimonReynolds en su ensayo de 1996 para The Wire :
«Lo real» tiene dos significados. En primer lugar, hace referencia a la música auténtica que no se deja limitar por los intereses creados y se niega a cambiar o suavizar su mensaje para venderse a la industria musical. Pero «real» también es aquella música que refleja una «realidad» constituida por la inestabilidad económica del capitalismo tardío, el racismo institucionalizado, la creciente vigilancia y el acoso sobre la juventud de parte de la policía. «Lo real» es la muerte de lo social: es lo que ocurre con las corporaciones que, al aumentar sus márgenes de ganancia, en lugar de aumentar los sueldos o los beneficios sociales de sus empleados responden […] reduciendo su personal, sacándose de encima una parte importante de la fuerza de trabajo para crear un inestable ejército de empleados freelance y demedio tiempo, sin los beneficios de la seguridad social.


MARK FISHER.

perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

pura miel

nogzales der wil

RETROMANÍA

"...Pero los 2000 fueron también la década del reciclado rampante: géneros del pasado revividos y renovados, material sonoro vintage reprocesado y recombinado. Con demasiada frecuencia podía detectarse en las nuevas bandas de jóvenes, bajo la piel tirante y las mejillas rosadas, la carne gris y floja de las viejas ideas... Pero donde lo retro verdaderamente reina como sensibilidad dominante y paradigma creativo es en la tierra de lo hipster, el equivalente pop de la alta cultura. Las mismas personas que uno esperaría que produzcan (en tanto artistas) o defiendan (en tanto consumidores) lo no convencional y lo innovador: ese es justamente el grupo más adicto al pasado. En términos demográficos, es exactamente la misma clase social de avanzada, pero en vez de ser pioneros e innovadores han cambiado de rol y ahora son curadores y archivistas. La vanguardia devino en retaguardia." SIMON REYNOLDS Retromanía

kpunk

las cosas como son

las cosas como son

las cosas como son II

las cosas como son II