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viernes, 16 de septiembre de 2005

¡¡Evento AvantGarde en la Ruiz!!

A fines de este mes (Miércoles 28 de Setiembre) tendrá lugar un concierto-conversatorio de grupos de electrónica experimental peruanos en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (Av. Paso de los Andes 970 - Pueblo Libre). La entrada es libre. Este evento será imperdible, tocarán The Peruvian Red Rockets, Castillo/Apolo y Azucena Kántrix. ¡Ahí nos vemos!
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sábado, 10 de septiembre de 2005

Remembrance Days

Últimamente mis sesiones musicales me han deparado un goce tremendo. Tras el hermoso disco que ha editado este año Brian Eno, “Another day on earth”, ha venido la reedición del debut de los peruanos Resplandor, “Elipse”, cuya onda shoegazer, al menos en una primera escucha, me ha producido buenas vibraciones; el único punto en contra que le he encontrado al disco de los locales es que por momentos se siente bastante monocromo o monotemático, aún así se deja escuchar.

¿Qué es la felicidad para ti? Me preguntaba, en un control de lectura, un profesor de la UARM. Y ayer tras escuchar estos discos me di cuenta que, para mi, la felicidad en la Tierra es VIVIR EN MÚSICA. Al menos mientras dure mi estadía en este planeta infectado por los “seres” humanos.



El disco de Eno sí que es interesante. Bastante etéreo muy en la onda del “Another green world”, pareciera que Eno ha escuchado el “Forever alien” de Spectrum pues el primer tema del “Another day…” –quizás el single del disco-, “This”, me hace recordar a “Like…” de los de Rugby. Sea como sea uno nota claramente que Brian Eno es un referente válido para muchos de los músicos arriesgados de hoy en día –ahí están los también locales Altiplano-. ¿Alguien ha notado que este disco de Eno tiene melodías y sensaciones bastante similares al “Naves sin puertos” de Silvania?

Parafraseando a Brian, “this land is all mine”.

martes, 6 de septiembre de 2005

La Radio PeruAvantgarde

Holas!

Ultimamente he estado algo exhausto y con poco tiempo debido a que ya empezaron las clases en mi Universidad razón por la cual las tareas y textos para leer se acumulan... ufff...

Como ven, el blog cuenta ahora con una radio en donde podrán escuchar 15 piezas creadas por distintos grupos peruanos. Los temas aquí reunidos van desde 1995 hasta, inclusive, este año. Sí pues, ya es una década desde que los proyectos vanguardistas locales empezaron a manifestarse con firmeza y algunos de ellos aún continúan al margen del sistema.

Creo que la Radio PeruAvantgarde sirve como breve muestra de la gran calidad que poseen estos francotiradores. ¡Disfrútenla!

domingo, 4 de septiembre de 2005

¡¡¡¡The Peruvian Red Rockets on-line!!!!

Hola a todos!!

Acabo de ver que el disco de The Peruvian Red Rockets, "Perdiendo Contacto con la Tierra", está disponible en la internet...!

www.ruidismo.tk

http://www.archive.org/audio/audio-details-db.php?collection=ruidemos&collectionid=rdm005

Bueno, espero que lo disfruten!!
Hope you enjoy the cd!!

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perú post indie

Haz el ejercicio de pasear una tarde por la plaza del Cuzco, siéntate a la vera de su fuente y distinguirás entre cuzqueños, entre las decenas de argentinos hippies (muchos realmente insoportables), unos cuantos chilenos y de esa pléyade de "gringos" -que vienen dispuestos a ser estafados, bricheados, etc-, a unos curiosos especímenes: los limeños.
Contrariamente a lo que creemos los hijos de esta tierra, lo primero que nos delatará será nuestro "acento". Sí, querido limeño, tenemos acento, un acentazo como doliente, como que rogamos por algo y las mujeres, muchas, además un extraño alargamiento de la sílaba final. Pero lo que realmente suele llamarme la atención es la manera como nos vestimos para ir al Cuzco, porque, el Cuzco es una ciudad, no el campo. Tiene universidades, empresas, negocios, etc. Siin embargo, casi como esos gringos que para venir a Sudamérica vienen disfrazados de Indiana Jones o su variante millenial, nosotros nos vestimos como si fuésemos a escalar el Himalaya. Ya, es verdad que el frío cuzqueño puede ser más intenso que el de la Costa -aunque este invierno me esté haciendo dudarlo- pero echa un vistazo a todo tu outfit: la casaca Northfake, abajo otra chaquetilla de polar o algo así de una marca similar, las botas de montañista, tus medias ochenteras cual escarpines, todo...
Y es que esa es la forma como imaginamos la Sierra: rural, el campo, las montañas, aunque en el fondo no nos movamos de un par de discotecas cusqueñas. Es decir, bien podrías haber venido vestido como en Lima con algo más de abrigo y ya; pero no, ir al Cuzco, a la sierra en general es asistir a un pedazo de nuestra imaginación geográfica que poco tiene que ver con nuestros hábitos usuales del vestido, del comportamiento, etc. Jamás vi en Lima a nadie tomarse una foto con una "niña andina" como lo vi en Cuzco y no ha sido porque no haya niños dispuestos a recibir one dollar por una foto en Lima, pero es que en Cuzquito (cada vez que escucho eso de "Cuzquito" me suda la espalda) es más cute. Ahora, sólo para que calcules la violencia de este acto, ¿te imaginas que alguien del Cuzco -Ayacucho, Huancavelica, Cajamarca o hasta de Chimbote- viniese y te pidiera tomarse una foto con tu hijita, tu sobrino, o lo que sea en Larcomar para subirlo a Instagram o al Facebook? ¿Hardcore, no?


FRED ROHNER
Historia Secreta del Perú 2

as it is when it was

sonido es sonido

sonido es sonido

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lefty

lefty
¡Feliz Año Nuevo 2022!, les desean Slavoj Zizek y el lumpemproletariado de San Marcos. 😃 ¡POR EL REGRESO DE LA FILOSOFÍA A LOS COLEGIOS!

nogzales der wil

EL LENGUAJE: UN DISCURSO SIN CANCIÓN.

No queremos sus diccionarios, o su dicción, llenos de palabras que oprimen, que humillan y controlan. Ellos usan esas palabras para proteger a los suyos, siendo su jerga un código morse secreto cuyo objetivo es conservar su privilegio y poder social. De modo que para poder comprender la sociedad, debemos comprender sus ingredientes, las habilidades y los métodos de las personas que se comunican mediante el lenguaje tan solo para controlar y confundir. Para ser incluso capaces de soñar con cambiar la sociedad y el tenaz agarre de estas personas, debemos cambiar el lenguaje, sus formas y patrones. Quiébralo, mézclalo, ve qué es lo que realmente hace, lo que realmente dice, exponlo, revela su fortaleza, su debilidad. Las personas no pueden vivir con un lenguaje de lo correcto y lo incorrecto, lo negro y lo blanco, o esto o lo otro. No refleja la realidad, o la vida,o cómo cada uno de nosotros realmente siente y piensa día a día. Hoy en día el lenguaje está diseñado para acabar en conflicto, y en este momento aquellos que controlan el lenguaje intervienen como expertos y nos controlan. El lenguaje tiene que ser común a todos y para ello este lenguaje debe ser replanteado. La cultura tiene que mostrarles técnicas a las personas para derrumbar la lógica aparente del lenguaje que sigue una línea hacia una conclusión, y desarrollar formas que reflejen las infinitas respuestas y posibilidades paralelas, un caleidoscopio sin conclusiones ni puntos fijos que, por lo tanto, describa con mucha mayor precisión cómo se siente la vida y cuán incierto puede sentirse cada momento de la vida, cuán poco realmente se puede planificar, o con cuán poco se puede contar. Luchamos unos contra otros con intensidad paranoica en lugar de estar haciéndolo contra los despreciables señores feudales que se reúnen, petulantes, en ese edificio junto al agua. No es de extrañar que piensen que somos escoria patética, peleando contra lo que es más fácil y está más cerca de nosotros, contra nosotros en lugar de contra ellos. El edificio que ocupan para simbolizar su libertad podría fácilmente convertirse en su prisión. La mejor arma, la mejor defensa es aquella que toma la propia energía de tus atacantes y la vuelve contra ellos. El lenguaje puede volver a ser ensamblado todos los días de una manera diferente para ayudar a liberarnos. Nuestras pequeñas jaulas concretas pueden ser nuestros palacios, y sus palacios pueden ser sus jaulas. KALI 5 Y GENESIS BREYER P-ORRIDGE, LONDRES, 23 DE SEPTIEMBRE, 1987